楚楚浮生
這是近代電影大師楚浮，在少年時代對自己人生的告白，楚浮十四歲時因環境問題就失學了，但他鍾情於電影和藝術，還不滿十六歲就辦電影欣賞會，因爲經營不善欠下一屁股債，最後被送進少年感化院，院方強迫他寫一篇自白〈生命中最好的或最壞的冒險〉，前面引用的就是自白中的一段。
生命短暫、楚楚浮生，在楚浮逝世十週年的今天，我們也時常仰望天空，在藍天白雲中悠遊，當我們再度低頭平視時，一樣是面對糟透的世界。
我們時常仰望天空，在藍天白雲中悠遊，當我們再度低頭平視時，一樣是面對糟透的世界。
「對於hｅｔuboｏk.ｃｏm.cｏm耶誕與生日這類的重大日子，只讓我覺得無趣與失望，戰爭和那些打仗的白癡，都令我心寒。」
楚浮沒有受什麼教育（更不用說電影教育了），可是他的電影裡毫不避諱他在童年時代的孤單不快樂，少年時代被送進感化院那種悲哀的心情，因此，他在〈生命中最好的或最壞的冒險〉中說道：
我在少年時代熱愛電影，也曾把楚浮當成偶像，如今越過二十年的歲月，從前看他的「日以作夜」、「八又二分之一」、「四百擊」、「夏日之戀」、「巫山雲」的感動的情景，還歷歷如在眼前。
我在記憶中和*圖*書思索一些理由，一是楚浮是那個時代中最敏感、浪漫的典型吧！他不像尙盧高達那麼跳動不安，也不像費里尼那麼暧昧不明，也不像維斯康堤那樣冷淡縹緲。可以說，在法國新浪潮的電影巨匠中，他是最有邏輯而能令人感動的一位。如果我們把楚浮的電影歸類爲藝術作品，他的電影是那個時代的大師最能被大衆欣賞的。
「我不相信友誼，也對和平感到懷疑。」
楚浮是屬於「早慧」的那種人，過於早熟也使他的電影總會流露出幾許滄桑，但也唯有歐洲社會的多元環境才有機會孕育出後來的楚浮，使他的叛逆從電影中和-圖-書找到出路。如果楚浮生在以升學、學歷爲導向的台灣社會，後來的發展就令人擔心了。
其次，楚浮叛逆的靑少年時代，以及終其一生的孤獨，使他的電影中有一種銳利的氣質，很能安慰那些不合時宜的少年的心。我常覺得，凡是從事創作，不論是繪畫、文學、音樂，或電影，創作者多少總要有些叛逆、孤獨、銳利的氣質，否則難以成其大，這也是爲什麼學院和官方無法培育大創作者的原因。
與楚浮同一時代的電影大師很多，爲什麼獨獨鍾情於楚浮呢？
其三，楚浮的時代，正好是第二次世界大戰結束不久，電影雖然熱門，也有了廣大的https://www.hetubook.com.com市場，但電影導演都還是很單純的。他們以十分含蓄的方式來表現人間的愛恨情仇，沒有血腥的暴力與俗膩的色情，卻依然感人至深。可見寫情慾的熾熱或人性的殘忍，並不一定要赤|裸裸，有時含蓄的態度正好展現了藝術家的高度呢！
「關於我的父母，我把他們當做碰巧是我爹、我娘的人類，跟陌生人沒什麼兩樣。」
楚浮，可以說是這個年代學電影或嚮往電影的青年的偶像，雖然去世到今年正好滿十年，依然令人懷念。
在糟透、吵透、亂透的世界，藝術創作者的角色更爲明晰，是不是能爲世間保存一絲清明與希望呢？我這樣問著。
曾幾https://www.hetubook.com.com何時，我們現在如果想找到一部不含暴力與色情的電影，已經變得非常困難了。但電影的藝術成就，是不是就高於從前的大師呢？答案是可疑的。因此，我們格外的懷念楚浮，還有那個時代藝術家的存心。
當我們的電影、電視、報章雜誌等等媒體，日益走向色情化、暴力化的同時，整個世界也逐漸陷入暴力的混亂與色情的低俗，這裡面媒體扮演了非常關鍵性的角色，做爲社會良知的藝術分子有沒有覺察呢？
「不全然歡喜，也不傷感，這就是人生！我不常抬頭仰望天空，因為當我再度低頭平視時，又得面對一個糟透的世界。」
「熱中於工作的人，並不代表他懂得生活。」