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同步發展的是喉嚨文學，哺乳文學，肚臍眼文學，鼠蹊部文學……

當年討論文學中的色情描寫，有人提出一個尺度：「你在客廳裡朗誦給十七歲的女兒聽，你自己不會臉紅」。現在的情勢是女兒朗誦給你聽，只有你臉紅。

以床戲而論，起初是男女衣履完整，男子把女子推倒在床，自己撲上去，鏡頭立即切斷轉場。後來男女只裸上身，仍然穿著褲子，然後女子全|裸，男子半裸，床上擁抱翻滾，鏡頭輪流拍出上半身和下半身。五十年代末，我在臺灣做影評人，有一部片子的床戲引起爭https://m.hetubook.com.com議，全|裸的女子躺在床上張開雙腿，全|裸的男子由兩腿中間跪下去，經過一再「會審」，檢查機構還是把它剪掉。今天誰還在乎這個？

以我看電影的經驗而論，最初女性穿著長裙，她站在路邊，提高裙子，露出小腿，引誘駕駛人停下來載她一程，那是我看到的初期性感。後來「身不由己」，漸次要露出大腿，露出乳壕，上身赤|裸，全身赤|裸。「全|裸」經過爭論，初步協議是全|裸，但是只照背影，不久就改成全|裸，但是只顯示https://www.hetubook.com.com正面，靜立不動，據說這樣像一尊銅像，不傷風化。沒有一道閘門能攔住洪流，「裸像」動起來，由獨動到男女互動，由女裸男不裸到男女全|裸，全|裸的男子不能露出生殖器，最後生殖器也赤|裸裸。

文學藝術的最高要求是創新，畫家大澤人稱爲「越雷池一步」「無所不用其極」，劇作家魏明倫稱之爲「喜新厭舊，得寸進尺。」當代思潮所謂「顛覆」、「解構」，其精神大抵如此，有爲者求突破，闖禁區，前有古人，後有來者。

性是很大的賣點，「無性不成和_圖_書書」，商業需要與藝術需要混淆難以判斷，非難者遭受假道學和開倒車的指責，漸漸喪失發言權。

首先我得說，藝術品有商品的性格，藝術創作的規律和市場規律有局部疊合，市場投資講求利潤：「殺頭的生意有人做，賠本的生意沒人做」。如所周知，追求利潤就要追求更多的消費者，消費者的結構像金字塔，素質越高，人數越少，文藝作品上市要努力吸引大多數人，遷就他們的水準。

這僅僅是其一。

接著出現如下的情勢：人在市場，身不由己，「競爭」是他的宿命，消費者要求以同樣價錢買和_圖_書到更多的東西、或者更便利的工具、或者舒適的享受，順我者昌，逆我者亡。商業導引作家競爭，作家配合商業競爭。本來商品可以競爭，藝術品不宜過分競爭，後來也顧不得了。

兩千年三千年以來，作家藝術家高度開發，四海已無閒田，惟有「性」尙有很大空間。文學表現人生，「性」是人生重要的一部分，如何禁止創新者染指？創作需要自由，而且需要完全的自由，作家得此護身符，可以恣意操弄性潮，衝入文學聖殿，包圍文學獎，左右文學評論，甚至成爲高行健得到諾貝爾獎的一個理由。

藝術和色情www.hetubook.com.com的恩怨糾葛說得清楚嗎？

如此這般，究竟有多大成分出於藝術上的需要呢？道德步步後退，道德從來是後退的，藝術又究竟因此「進」了多少呢？題材大膽與藝術成就是否成正比呢？好像已經沒有人願意回答這些問題了。

一位牧師說過，人生在世最喜歡三樣東西：「一是不合法的，二是不道德的，三是使人發胖的」。文藝中的色情向法律和道德挑戰，迅速佔領金字塔的底層，多年奮鬥，法律和道德尺度一再退縮，爭議也縮小了範圍，有商業作後盾，這些爭議或許終歸寂然，因爲商人能修改一切道德標準。

這僅僅是其二。