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戰爭開始，文士的生活漸趨困難，便會到久米正雄的住處集合共商對策。其結果產生了租書店「鎌倉文庫」，店就開在若宮大路，盛況空前。

明治二十四年（一八九一）出生的久米，不僅在文士們當中較為年長，也是文壇上經歷較久的文學家，而且他性格開朗，點子又多，只要久米點到名的人，絕少有人能夠拒絕或加以忽視的。因此，他舉辦了鎌倉嘉年華，結合了棒球隊、文人徘句會和寫友會等。久米在嘉年華還親自上陣，扮成神官的模樣十分逗趣。

若是當時沒有發起反對運動，任由企業大肆開發的話，鎌倉會變成什麼模樣呢。現在這片讓居民以及市外訪客大為喜愛的鎌倉景觀，一定會受到很大的傷害。只要想起這點，就不禁背脊發涼。和*圖*書

久米正雄是夏目漱石門下，與芥川龍之介十分熟稔，芥川住在鎌倉的時候，他經常前去拜訪。後來在大正十四年二月，久米也搬到大町居住，五年後移居二階堂，長居該地直到過世。

除了像這樣精英階層的人士不斷流入鎌倉之外，還有另一個湧入的潮流，那就是罹病虛弱而選擇鎌倉作為休養地的文學家。

當開發的手伸向鶴岡八幡宮的後山，通稱「御谷」的地方時，市民全都站了出來。而站在反對運動最前頭的，是大佛次郎和當時東慶寺的住持井上禪定師父。他們站在怪手前面，阻止開發破壞自然和史跡。

遺憾的是，我對當時的鎌倉一無所知。久米正雄死於昭和二十七年，但當時鎌倉文士與地方上的關係仍然十https://m.hetubook.com.com分穩固。這可以從「御谷戰爭」表現出來。昭和三十七年左右開始，鎌倉市區頻頻遭到開發，山丘被削平，開始修整成住宅用地。

由於關東大地震使得別墅族各自流散之後，新入住的居民也增加了。比如說川端康成就在稍早遷入的林房雄和小林秀雄的建議下，住進淨明寺林家的隔壁。

戰時，移居鎌倉的高見順、中山義秀；東京的家燒毀而移居材木座的久保田萬太郎；從千葉遷來的久生十蘭等，都被有眾多文士同志居住的鎌倉所吸引。而村松梢風也在熟稔的小島政二郎相邀之下，在西御門建造了自己的居所。

之所以著眼於休養勝地鎌倉，是起自於醫學家長與專齋快人一步在由比之濱建造了別墅（見島本千也著《鎌倉別莊物語》），專齋之子即白樺派的文學家長與善郎，大正八年從大町（現在的材木座）遷至扇之谷。同一時間，白樺派的同志木下利玄、千家元麿也遷居到鎌倉。倉田百三、梅原龍三郎跟著遷入。有島武住進材木座（現在的由比之濱）的別墅，是在明治二十六年（一八九三），當然，他的三位兒子，武郎、生馬、里見弴也經常造訪。生馬和弦不久後也成了鎌倉的居民。另外像武者小路實篤，每年夏天也都在鎌倉度過。ｈｅtｕｂoｏk•ｃom.cｏｍ和-圖-書

最盛時期應該是在鎌倉筆會誕生的昭和十一年（一九三六）前後吧。由此往前推三年，一本名為《文學界》的雜誌創刊，該刊物的主筆人物包括林房雄、小林秀雄、深田久彌、川端康成等都是住在鎌倉的作家。

位於長谷寺境內的高山樗牛、坂之下，是吉井勇的養病之地；在壽福寺境內的家中亡故的是中原中也；在小町的家中長期療養的是堀辰雄；同樣住在小町，後來亦在此過世的吉野秀雄等，為追求溫暖氣候和清淨空氣而移居此地的人不在少數。

這些文士們均有獨特個性，自我意識也很強，所以大都不會聚在一起做些什麼事。而當時能將眾文ｈttｐs://ｗｗw•heｔｕｂｏｏｋ.ｃｏｍ•ｃｏm士聚集到一塊的，唯有久米正雄了。

不論如何，在那之後鎌倉一直住著許多文人，只不過他們又分成幾個小門派，並沒有像筆會那樣的聚會。

戰前以《鞍馬天狗》，戰後以《歸鄉》受到讀者愛戴的大佛次郎，呼喊著「保存古都」的姿態備受注目。因這次的事件，政府制定了「古都保存法」。大佛先生可謂功德無量。

雖然遷入遷出的情形皆有，但仍有許多文學家住在鎌倉，因此而產生了鎌倉文士的稱呼。

去年（一九九五）秋天，神奈川近代文學館舉辦了一場名為「鎌倉　文學的理想鄉」的特展，以作為神奈川文學散步展系列的一環。當時，我也盡了一點綿薄之力。

大家都知道鎌倉之地住有許多文士，並在此進行他們的文學活動。而藉由此展，終於能清楚了解文士們的流派。