第八講
道家以離卦☲為心，以坎卦☵為腎。
（3）大聲說話聽不見，小聲罵他時倒聽見了。
炒腰花真好吃，這一對腰花，正是生理解剖上所說的腎臟。
摸一下自己胸膛的左邊，噗通噗通的在跳，這不正是我們跳動的心房嗎！
可是真的打坐，如果弄成這個樣子就慘了。
如果是青年人，在活子時，一定向異性情愛方面發展。這些都是容易知道的，所以，那時如不把握活子時的生命力，來震動任督的氣脉上昇，生命力即轉進入十二經脉，化成後天的慾了。
黃帝的《內經》中，也談到了「精神魂魄」這四個字。
神祕的間腦
從抽象的理論來講，等於說從形而上開始，修到形而下，不像年輕人，是從形而下開始，修向形而上。
這卻並不是真的「心」在痛，而是胃的上部一點的地方「任脉」的位置，「膻中」受了氣的震動，而脉在動了，使你覺得心痛，證明思想也是影響著心臟的。
（1）睡在床上睡不著，坐在椅子上反而睡著了。
督脉從子午卯酉圖（參考第六講中「子午卯酉」一節）上的子處開始，也是人身的下部海底，經過背部上達間腦，再到上口腔。
這個只有你沒有他的「心」，是不是剛才噗通噗通在跳的那個「心」呢？
五臟屬陰，是藏精氣神的地方。六腑屬陽，是藏質體的所在。
陰陽怪氣
什麼是精？什麼是神？
學劍不成 看花
午時茶
當然不是，這一點我們都知道。
這個精神到底是什麼呢？難道是精神講話的精神？
年輕人多愁善感，當然也會造成心腎不交。心腎不交，要用坎水來解，才能達到水火既濟的狀態。
但是精神究竟是什麼，仍然無法得知，只好借用老子的話，「恍兮惚兮」。
道家有一本重要的書，名叫《黃庭經》。
說了許多的道話及醫話，使我想起少年時代的一椿事，那時我們看到了許多劍仙俠客的故事，一心想學劍。
一個人太多思慮的話，上火。
你聽過精神講話嗎
和圖書把一個死去的人解剖，既無精，又無氣，更無神。當然光、熱、力也不存在。
說起打坐來，使我們想到一由名畫，畫的是一個老和尚在打坐。那個打坐的老和尚，勾著頭，駝著背，一幅似坐似睡的飄飄然狀態，實在藝術極了。
如果將「腎」比腰子，那真是一錯三千里了。
所謂溫養，就是保持的意思。子午溫養，卯酉沐浴。
找你自己的活子時
在《內經》中，這些名辭都另有定義。但是根據《內經》的說法，我們也不能把精神下個具體的定義，更難將魂魄作一個明確的註解。
老年人可以從注意間腦部分著手引發，如果腦下垂體沒有萎縮，內分泌仍可照常，則從打坐開啟活子時的努力，希望仍是很大的。
如果發展形而上的基本研究，醫學可以達到一種偉大的新境界。就是由自我心理治療，進而超越生理現象，這才是基本的重要問題。
把握活子時誠屬不易。先說一說活子時在什麼時候，讓我們都找到自己的活子時再說。
為此，我們探索這些學識時，要特別注意女性的問題，女性是由任脉開始的，不像男性是以督脉開始。女性氣脉由任脉向頭面上行。
年紀大了，多憂慮，體力差，就容易變成心腎不交的狀態，心腎不交就會失眠。
那麼什麼又是坎水呢？
吸收了一切的植物花草的生力，藉著煉神成氣，還精返本，這就是道人語重心長的修道法。
六腑是陽，同樣的，在陽中也有一點真陰，這個陰就是「水」。
思想影響了心臟，心屬火，所以上火。胃是土，火太多，影響了土，所以胃出毛病。這也是西方醫學承認的原理。
去看中醫的時候，往往會聽到「腎虧」啦！要補一補「腎」才行啦！使病人聯想到豬肉架上掛的一對腰子。
所謂氣，是一種生命能。
在這個時候，不要睜眼，繼續保持那朦矓混沌的恍恍惚惚的狀態，好似燜了一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，那個肉味就更濃厚了。
說到古和*圖*書代道學的試驗，對女性來說卻是欠缺的，一切道書及醫書，都是以男性為目標，這也是男性中心社會的缺點。
原來他們都先在道家的學問中求證，個個都是懂道的人物，然後再以自己作為實驗的對象，經過一段摸索實證，對醫術才有把握。
這也是夏至一陰生，生命到了衰敗的時候。
如何學通奇經八脉和十二經脈
古代的大醫師是如何學通的呢？
一個人思想多了會心痛，受感動了心也會痛。
太勞累了，腎虧，而造成心腎不交的狀況，就是心的活動能力，與腎的活動能力，都在衰竭，而不能互通連繫，發生了中斷現象，這就是心腎不交。
但是不論誰陰誰陽，只要把握到一陽來復的道理，貫通精氣神治療法則就行了。道家藥物學中的水火丸、坎離丹，也都是這個道理。
後來聽說杭州西湖城隍山有一個道人是劍仙，就萬分決心的去求道學劍了。經過多次拜訪，終於見到了這位仙風道骨的長者。
這是乾卦初爻變陰成為姤卦，以及坤卦初爻變陽成為復卦的原理。
老年人的五反和養生
上藥三品精氣神
什麼是魂？什麼是魄？
基本的困難在於我們難於控制自己的心念，在前面提到坎水時，曾經提到平靜心念，但是心念是最難平靜的，不能平靜心念，如何在活子時上努力呢！
打坐的正確姿態是正直而自然鬆馳的，就是我們平常坐著的姿勢，也要正直，才能使間腦得到休息。
但是中醫與道家所說的「腎」，絕對不是單指那一對腰子。
離中虛，坎中滿，以坎中之陽，填離中之虛，變為純陽。
但請大家千萬不要誤會，這種說法只不過是一種比喻的解釋，使我們比較接近明瞭而已。
「不然」，道人說，「普通人看花，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了，會看花的人，只是半虛著眼，似似乎手的，反將花的精氣神，吸收到自己身中來了。」
你以為知道了活子時就可以容易的把握住了和*圖*書嗎？
如此來看，督脉等於是脊髓神經的系統，而任豚則為自律神經的系統。任督二脉與十二經脉的道理並不一樣。
一個人太用腦筋的話，胃出毛病。
人到了「午」時，正是「子」時的對方，處於和「子」時相反的狀態。
所以道與醫的「心」好像表示的是思想，古人所謂的「心」能思想，也就是「思想」和能思想的意思。
又說活子時
要解答這個問題，實在有點困難。學氣脉的人，總離不了看圖、看書。但書能看得懂嗎？的確不太容易。
中國古代醫理的形而上學，是唯心的，是屬於天人合一，本體論的範圍。《內經》是偏重於形而下的應用，所以對形而上與精神魂魄問題，無法有圓滿解說，結果就變成「恍兮惚兮」了。
如果你真如此想，那就未免太輕率了，因為把握活子時是極難的一椿工夫。
這就是把握老年人活子時的方法，老朋友們，快點試一試吧！
道家的「煉精化氣，煉氣化神，煉體還虛。」這一套工夫說要十二、三年完成，事實上廿年也沒有人完成，基本的原因，是我們的意馬心猿，不能平靜下來。
前幾次提到的任督二脉，雖然是無形的氣脉，但是仍有其所循的途徑。
究竟什麼是精氣神？什麼是精？什麼是氣？什麼又是神？這個精又到底是不是精神的精呢？
聽他如此說來，心想劈一輩子，也不一定能學會劍，至於劍仙，更加當不成了，只好放棄不學。
但是他不承認有道，更不承認是劍仙，又經過許久的談話，他對我說：欲要學劍，先回家去練手腕劈刺一百天，練好後再在一間黑屋中，點一支香，用手執劍用腕力將香辟開成兩片，香頭不熄，然後再——
話雖如此，《黃帝內經》所涉及的醫理哲學問題，仍然有許多值得懷疑及重新估價的地方，甚至可以說，基本上是有些問題的。
督脉所通達的間腦，許多神祕學派對它有極高的評價，認為保持人類的青春，純是間腦的作用。
在這個時候，千萬要注意溫養，不可強迫自己再ｈtｔps://ｗwｗ.hｅｔｕｂooｋ•cｏｍ•ｃoｍ堅持五分鐘，也許不到五分鐘，拉滿的弦就會斷了。
朋友們，快學看花吧！
在《內經》中，我們可以瞭解：
如果用今天的複雜字彙，勉強借來描寫一下，那麼所謂的「精氣神」就好像現在人們心中的「光熱力」。
腎不是腰子
電視上一位美麗的歌星在唱了：「我的心裡只有你沒有他——」
這樣又說了許多陰陰陽陽，陽而陰，陰中陽，把人搞得糊糊塗塗，糊中塗，塗中又糊，簡直莫名其妙到了極點。
有人說，老年人與普通人相比，有五種相反的情況：
心在何處
老年人如何恢復他們的生命力呢？
當我們疲勞不堪，氣脉不通，頭昏腦脹，昏昏沉沉的時候，頂好喝碗午時茶（並非中醫店裡製成的午時茶）。
所以道家的書上說，男人是陰，其中只有一點是至陽之氣，女人是陽，其中有一點是至陰之精。（按：南師在其他地方有不同說法）
中醫的「腎」是指人體的副腎、分泌腺、性神經，以及丹田內外與下部機能有關的總稱。
莊子所說齋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的雜念洗淨。
任脉由舌尖開始下行，經胸腹至下部，與督脉會。
在醫書上說，五臟屬陰，但陰中卻有一點真陽；這個陰中之陽，就是「火」。
但是一個老年人，他們已經沒有性的衝動，難道就沒有活子時了嗎？
（2）哭時沒有眼淚，笑時眼淚出來了。
你常失眼嗎
不要以為人到了老年，想要恢復生命力就沒有希望了，這是絕對不確實的。
看見那些年輕人，既不會憂愁明天的事，體力又充沛之極，心腎常交，當然就貪睡了。
道人反問會不會看花，當然會看，這不是多餘一問嗎？
晉朝的王羲之，是有名的書法大家，他曾親寫《黃庭經》，可見《黃庭經》在人心目中的份量。
只要一息尚存，每個人都有自己的活子時，當一個老人，在將醒未醒的一刻，似乎要睜開眼睛時，那正是他的活子時。
（5）性行為的能力沒和*圖*書有了，情愛的慾望反而高。
中年以上的人都已到了「午」時，要趕快從「午」起修，先修回「子」時。
所謂精，是一種生命力。
所謂神，就是一種生命之光了。
如果能將思想及精神，放在絕對安靜與平穩的狀態，就是坎水發生的意思，這是道家的理論。
提到中國文化的問題，往往會發現，古老登峰造極的傑作，不是黃帝就是伏羲。總之，都是託古人之名以顯出學問的價值。這種情況與今日的社會恰恰相反，今日的許多著作和我們一樣，都是文抄公，東抄古人，西抄今人，湊起來就是自己的著作了。
如果是個幼兒，很容易看到，我們前面已提到過，當他的性器官騰脹時，就是活子時外露的現象。那時如果測驗一下他的腦流，一定會有不同的變化。
這似乎愈說愈複雜了，就好像奇經八脉中的氣血問題，也是語焉不詳，互相借用，怪只怪那時候的字彙太少了，因此顯得曖昧不明。
有些學派又說：間腦是與人類的神通有關的，如果間腦的氣脉打通了，可以聽人所聽不到的，看人所看不見的。
道家所謂的後天生命是從「子」時開始，懂得了精氣神的道理，能夠靈活運用個人的活子時，則把握自己的健康是絕對沒有問題的。這一點幾乎可以絕對保證。
（4）年代愈久的事愈記得清，昨天的事反而記不住。
學習了解氣脉的人，在學習體驗過程中，可以感覺到自己氣脉的流通，如果一連工作幾天沒有睡覺，自會感到頭昏腦脹，不能支持，這時如能按摩督脉，使氣下行，再導引至下肢，頭脹立刻消失。
精神講話，是我們現代教育上的專有名辭，本人也曾經擔任過精神講話的課目。
或者採用觀想的方法，假想氣脉倒轉逆行，廿四或卅六圈後，人也可以寧靜下來了。
總之，間腦是在督脉上通時所達到的地方，氣脉能夠影響到它的作用。
《黃庭經》內提到了精、氣、神的問題。
黃帝的《內經》，實際上是許多人的心血，許多人研究成就的集錦。雖然是託了黃帝之名，但是其成就卻是不容忽視的。