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我漸漸了解，爲什麼外面必須是個車馬喧嚷的世界，爲什麼要有烏鳴犬吠來劃破松竹的清寂——因爲在一片極靜當中，我們的良心就要聽見無數的亡魂來訴說他們的故事了，而那些故事，是要追索我們感情的債的！

以前有一個人，他本來也可以成爲狩獵名家的。可是，有一次他打了一隻癡心的大笨象。那隻象，是頭軟心腸的母象。牠不能奔躲出槍程之外，完全不是因爲牠跑不快，而是因爲牠的小象不能跑快。

靜得這樣——有一種和平的寂寞，溫柔地在身心裏盪漾開來；燙過了的日本米酒的滋味，淨白溫熱，盛在精細的小瓷杯裏，獨自對抗著屋外的風雪與粗礫https://www.hetubook.com.com；那樣脆、那樣弱、那樣禁不起的——美。

那個人後來只要一閉上眼，還彷彿可以清晰地看到沙塵滾滾之中兩隻象——一大一小——拚命地跑著。大的顧著小的，小的哀哀驚呼。槍聲響起，老象山崩一樣卽將倒下，那隻小的……我的孩子，我的孩子，快跑，快跑，不要管我，不要停下……他彷彿聽見母象力竭聲嘶的忠告……

他作夢也不曾想到，那小小的象影，在一片黃塵裏竟掉過頭來又回到牠母親的身邊。母象終於轟然倒下了，塵土落盡處，母象的屍身恰恰壓在小象的身上。

那個人，他後來再也不在乎能否成爲「https://m.hetubook.com.com名」狩獵家了。據說，他死後，家人散盡了他的一切收藏，唯獨這隻象腳花瓶，他在遺囑中指定了要捐給博物館。

啊，靜得多好，叫人心上帶點兒微疼。

史諾先生不知道願不願意把自己的屍身也做成一具標本？

喻麗清的散文看似平淡而意韻幽遠，令人想到《漢書．藝文志》詮釋「小說」時所謂「雖小道，必有可觀者焉」。雖然是小品，卻是真文學而非假道學。在文藝腔調橫溢的當代文壇，喻麗清的散文直承晚明小品的情調：即興揮灑、隨意所為，澹泊見性而無拘束；但這並不表示她的作品不求結構，我們可以在內在意韻方面讀出她獨特的散文節奏和生命情趣。hｅｔuｂｏｏk.ｃoｍ.com

靜得這樣美，使我彷彿能夠「看見」我的每一舉步都在推動身邊的空氣，造成一種透明無聲的流動。

一隻眞的象腳做的花瓶。

啊，眞是靜得太好。

信步來到史諾獵品陳列室。

一個人，走在淡季的博物館裏。

母象，做成了一具美麗的非洲標本。小象是不堪造就了。他悄悄割下了一隻小象的象腳。

就是這一隻可以插上鲜花的象腳花瓶。

當然它是眞的，看看那幾個腳趾甲，看那粗粗的皺皺的灰皮，是眞的活過的一隻小象。

大象、獅、虎、麋和犀牛。史諾先生是「五大」名狩獵家之一，專門「槍殺」巨型動物。每一個標本旁邊都有他手持獵槍與動物屍身的合照。有人會對「死亡的遊戲」這樣著迷，眞叫人吃驚。

靜得這樣美，使我想及孤獨的好處：它總不會使你過分的囂張。一個人孤獨的時候，大喜大怒大哀大樂都不至於了，所有的和-圖-書情緒都似乎沖淡成互容的境地，因而哀愁亦微帶喜悅，快樂亦略有憂鬱。「在羣衆中，你生活於當時的時代。在孤獨中，你生活於所有的時代。」眞正是有感而發的至理名言。

在〈象腳花瓶〉中，作者以閒雜的孤獨入手，層遞套落主旨，從象腳花瓶背後的故事透視出生命的荒謬和人類深沉的良知。以詠物小品而言，本文兼有情、趣、理、韻四者交織而成的澹幽風格。

日本有過一位藝術家，生前曾刻好一具木雕，跟他本人一模一樣，只有頭髮與指甲的部分是等他死後，請人另「栽」上去的。是的，那木雕上的頭髮和指甲是「眞」的。然而如果你問我：「眞」的是「活」的嗎？我卻答不上來。

噓，讓亡者安息吧。我帶你去看一隻花瓶。