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「有螢火蟲在飛呢！」有人說道。

原本山科非得從東山區進入才行，但它獨立自成一區由來已久。如同洛南的伏見區是為舊京都之外的地區一般，山科位在東山區的東側，保存著一種獨有的歷史或文化，每當我偶爾有事前往該區時，便會不知不覺的有此感受。如果從幼時居住的南禪寺走出來到蹴上， 然後沿一號線上溯疏水而行，就會發現整個自然環境和居住人家似乎有點不同。在各種古典文學中十分有名的逢坂山、關所、蟬丸等數說不盡的故事，以及明治初年頭腦極其聰明和行動力十足的田邊朔朗，代表他雄心壯志的疏水道，現在堂堂展示其價值，同時也融入了周邊的環境。彷彿從太古時代就流經此地的充沛水量，似乎也與文化有了某種聯結，我心中深深這麼覺得。

從前，在同志社高中任教的時候，有一位女學生每天從清瀧一家有名的旅館通勤上學。剛好我有事要往那附近去，實際到清瀧一看真是大吃一驚，原來從那裏到洛北岩倉（學校所在）竟然那麼遠。要走一段幽暗ｗww•ｈetubｏoｋ.ｃoｍ.ｃｏｍ的綠色小徑，好不容易才能搭上車，得花相當長的時間才能到學校。那可不是一日遠足，而是每天每天來回往返，她的辛勤令我暗暗驚訝，但從另一個角度來看，那地方綠水青山，別有洞天，也不免令人驚訝連連。

勸修寺、小野的隨心院、高亮聞名的各寺院，或是像月心寺那般特異的尼庵，以及毘沙門菩薩。我先是為這附近櫻花的燦爛而驚訝，在疏水道旁，枝枒上宛如花瀑一般開滿了淡桃色的花朵。華麗而優雅。在不乏櫻景名勝的京都，我覺得這裏的景色真可以歸為第一等呢！毘沙門寺的廣闊寺域、美麗的自然以及來歷豐富的寺院，這一切所構成的美麗，我以前竟然不知道，現在只能後悔莫及。

「是呀，我以前也去過。」

在這層意義上，京都各地出現許多「地域」，也成了一種特徵。而且每個「地域」都各有其特色。從這點來說，伏見和嵯峨野的對比就極其有趣。

說到伏見就得提到「稻荷」。下了電車沿著步道走一會兒，就已經洋溢著稻荷神社的氛圍了。到神社之前短短距離的熱鬧街景，讓前往紅色鳥居參拜菩薩的信眾心情飛揚。煎餅店、烤雞店……神社後方的稻荷山是另一個不可思議的世界。形形色|色的人，林林總總的願望，都匯集在無數的石狐和密密排列的鳥居當中；人的意念幾近恐怖的凝聚，呈現出這樣的世界。我在山裏繞了一圈便已大汗淋漓，好不容易下山時，心中充滿著一種難以言喻的心情，只是不斷的喘氣。在此之外，我曾去津和野以及豐川的稻荷神社參拜，但京都的稻荷籠罩著某種獨特的虔誠信仰。另外，京阪電鐵的伏見稻荷站布置得到處都是紅通通的，彷彿走入稻荷神社的境域。和圖書

不過，這也未必不是山科活力的一個面向。沒有看盡一切的透明感，卻蘊藏著取汲不盡的謎，這種趣味也是山科的魅力之一。從東山扇骨師荒谷處附近的小路往山上走，越過隘口走向山科的山路也是充滿逸趣。隘口取名為「滑石峠」應該是帶著點玩笑性質的吧！

父親附和著我的話，臉上表情十分祥和。那也是我略帶悲傷、卻又十分懷念的一段回憶。

只顧著專心吃魚的我朝話聲看去，以水聲隔開的陰暗處螢火蟲就像是猶疑不定的心情一般，發出朦朧微弱的光。唉，天下哪有這等奢華的享受呢！我不禁暗自心想。嵯峨野真如同一顆寶石一樣閃閃生輝。

在這樣地方開業的鮎茶屋應該是家精緻的料亭吧。雖然我的錢包不太容許我進去，但我不由得想，只有在那種地方的魚，才真值得一嚐吧。在這裏，抓來的野生魚烤好之後，只要稍微壓一下頭，「咻」的一下就可以把整條魚骨俐落取出。肥美滑溜的魚，做成鹽烤當真是香味和-圖-書四溢，這就叫做醍醐味。

伏見人偶的店、釀酒業者寬敞的門面和倉庫，以及貫通伏見市鎮的窄小舊街，在在呈現出民生樂利的氛圍。這條路的盡頭通往枚方和奈良。我在女校讀書的時候，常常走這條路。偶爾來一次四十公里遠足到奈良——從前真的是鍛練的年代。府立第一女高雖然被認為是大小姐念的學校，但是學校每個學期都會舉行一次遠足。名稱叫做「適應遠足」，對腳力有自信的同學從京都走四十到四十八公里的路，從早上到黃昏走完。而且只能步行。這是第一班。接下來是第二班，約走二十八公里。第三班走二十公里。最輕鬆的四班，走十二公里，每個學生可以自由選擇適合自己的距離步行。隊伍以學年為單位，組成混合部隊。第一班當中也有長短之別，最長的距離是走到大阪，那是四十八公里。雙腳走到疼痛難當。穿過伏見這裏， 沿著木津川堤防走到奈良，約四十公里，是一條比較愉快的路，而且不像到大阪那麼辛苦。此外到河內的四条畷（楠木正行戰死的地方）也是走這條路。同一班走了十次之後，可以獲得一個特別的勳章。我當然也拿到了。不斷步行遠足的記憶現在想起來只剩下懷念和愉快。現在走過這附近，少女時代大夥兒喧鬧的印象立即出現在腦海，伏見這個地方就是具有讓我懷舊的力量。

相對於伏見將人籠罩在一股柔柔的懷念之雲中，說起京都，就會想起嵯峨野這地名，這一帶也的確充滿了京都「味道」的風情。只是「味道」表現得太過分，成了演戲的配套段子時，京都人就開始敬而遠之；這可能是京都www.hetubook.com.com人彆扭的一面吧。不過，如果別那麼假惺惺，為了什麼事順便經過那裏，這時候去嵯峨野走走也是不錯的。即便避開人潮聚集的嵐山或是明星商品店，獨自一人前往造訪二尊院或是常寂光寺，偶爾紅葉飄落，或是聽著蟬鳴的涼爽夏日傍晚，其實嵯峨野仍舊是十分美麗動人的。

京都就是這樣擁有好幾個各具特色的「地域」，共同吹奏起「京都交響曲」。其中有溫柔的音樂、熱鬧的聲響、有趣而特別的合音，還有低低吟訴的旋律……風景、人和歷史……京都便是如此應運而生。

再說到山科，之所以會獨立成為一區，用關西話說，是因為它近年魯莽蠻幹（無節制）的增建新房屋，擴建公共社區，以極驚人之勢進行開發。就像是戰後的狀況突然在昔日風情的山科重現一般，混亂便以各種形態出現。來到這個山城，當看到令人憶起大石良雄的江戶時代風情，心情為之雀躍後，卻有了「怎麼變成這樣」的感嘆。這些都還比不上道路如同迷宮一般，每每走進死巷，都還要繞路再走。

第一次前去拜訪是風和日麗的春天。首先到「佳樂」用午餐（這間店和在本書出現多次的菊井小姐淵源極深）。它就在山科車站附近，原和*圖*書本並不是料亭，而且是利用京都企業界赫赫有名的故吉村孫三郎的故宅，現由他的孫女所經營，是一家品味高雅的餐館。它並不是專業的老舖，但飄蕩著未經世故的氣息，風格新穎。廣大庭院的東方有座形狀優美的小丘，每當月亮從那裏升起時，真是天下第一絕景。

若提到毘沙門菩薩，其實還有另一尊，就位於山科。對於有京都學生不知道鞍馬寺而感到驚訝的我，其實也沒有資格說別人，我自己到山科參拜毘沙門也是最近的事。在山科車站下車，越過疏水，穿過一個高雅的住宅區，就會到達山門所在。大學退休之後，我生活上的種種，都與住在山科的某人有深刻的關係，正是這位先進領我進門的。

螢火蟲、杜父角、各類昆蟲，還有走到鳥居本時那有名的「大鳥居」，這裏就是「五山送火」燃起鳥居形火光的地方。在京都市內舉目即可看到大文字、妙法、船形和左大文字。但鳥居卻不然。那火形中藏著嵯峨野的精神，若非特地到那裏去，或是把心留在嵯峨野，是看不到鳥居火形的。

「爸爸，山科的毘沙門寺景致絕佳，真是好地方呢！」一回到家，還沒喘口氣便向父親報告。

流過附近的清瀧川棲息著許多生物，各自綻開生命之花。