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我跟一個日本教師談過歷史教科書問題，他毫不考慮地說：「我要告訴學生一切歷史真相。」許多書刊內容，也反映了：日本也有許多深明大義的人，他們並不贊同政府的做法。但我並不認為這就值得安心，不是以小人之心來看待日本人，而是我們必須清楚，日本人是群性很強的民族，在國家整體中，日本人會失去「個人」。現在「無事」狀態，他們還會個別地表示自己的意願，一旦「有事」，他們會毫無異議投入整體行動中，而在他們立場說，這也是應有的本份。因此，我們只有自強，才是自救的好方法。

東京鬧市中，一間著名圖書中心，由八月五日至九月十一日，舉行了「滿洲事變及太平洋戰爭的戰爭記錄」圖書展賣會。展出圖書達幾百種，其中最觸目一套：「大東亞戰史叢書」，共一百零二卷，由防衛廳防衛研修所戰史室著，朝雲新聞和圖書社發行。全是軍方或參戰人士的當時實錄，其中《香港．長沙作戰》也佔一卷。另一套「昭和軍事史叢書」，由芙蓉書房出版，其中《東條英機》獨佔一巨冊，《大本管機密日誌》、《關東軍作戰參謀之證言》、《昭和名將錄》等，都是極詳細的史事紀錄。如果嫌上述各叢書偏於資料而缺趣味，則小學館出版的《昭和之歷史》全十卷，就適合一般人口 味。每日新聞社出版的《戰爭文學全集》又可滿足文學愛好者的要求。此外，戰爭漫畫、圖片冊更不可勝數。許多書都是一九八二年七、八月間出版的，有些一九七二、七三年出版的舊作，也在此時再版。關心歷史的日本人，可以隨意找到自己想看的資料。

五六十歲的老人在鳥居兩旁擺下長桌，樹起橫額，請人簽名支持：要求政府今後要公式參拜靖國神社的「英靈」，和圖書他們臉上一片和平神色，向着行人特別是青年人派發宣傳單張。

大木門下，站了一個全副海軍軍服、別上許多勳章的人，十分神氣，許多青年人爭着為他拍照。

兩個和尚持着標語——要求和平的標語，默默站在路旁，沒有人停下來看他們一眼。一個穿普通服裝，卻戴日本陸軍軍帽的青年人，撐着巨大日本旗，動也不動站着，沒看見他要求什麼，八字型鬍子遮不住他充滿憤怒的表情。

來自各地不同組織的青年團體，派來了插滿旗幟、標語的專車。代表各單位的青年人穿上類似軍裝的制服，頭額紮着紅日當中的白布條，有些在紅日兩旁分別寫上：「愛國」或「憂國」兩字。他們面容肅穆，列隊操向神社。

十二時五十五分，日本人肅靜站在汽車通道兩旁，年青幹探虎視着人群，我輕輕移動一下攝影機，有一個人就瞪住我。首相鈴木善幸坐在汽車裡，筆直坐姿，沒有笑容的臉，都是典型日本人的風格。今回，他用「內閣總理大臣」身份來參拜他們的「英靈」。

從早上到下午，參拜的人絡繹不絕。靖國神社外，青年團體專車離開時，擴音器播出雄壯軍歌，絲絲細雨中，日本軍旗飄飄。

一群群穿着黑衣的婦人，特別是老年人，從祭壇走出來時，都在輕輕抹去淚痕。

一九八二年——日本戰敗後三十七年，八月十五日——日本無條件投降的日子，我在東京靖國神社大鳥居下看到的景象：

自從日本政府把東條英機等頭號戰犯靈位奉入靖國神社，我就覺得靖國神社是個最能顯示日本侵略野心的溫度計。雖然，我和-圖-書們無權干涉人家怎樣侍奉「英雄」，可是，他們那些「英雄」，卻曾欠下我們千萬同胞生命的債，那就不能不注意了。儘管，我們不是個記恨記債的民族，多少年來，「以德報怨」一句話安了自己人的心，而從前這筆帳，怎麼算也算不清還不了，但擺在面前的未來日子，總該好自為之，了解日本這個鄰國，更是首要之務。

我考慮了很久，該怎樣寫這次在日本的所見。終於，決定了上面的寫法。希望這些很表面化的敘述，能呈現日本人目前某種心態和社會情況。

香港是個可以客觀研究、了解日本的好地方，香港人今次自發的反對竄改教科書行動，表現了獨特的愛國家愛民族精神。但願這些行動和精神發展下去，不會變質，而是更具體的發展積極方向，作長期反侵略的基石！

許多人都認為，這次竄改教科書事件，無和_圖_書論日本反應怎樣，對年青一代還是有「好」處，因為最低限度挑起了青年人讀讀歷史、找尋史實真相的慾望。這點，對日本青年來說，的確毫無困難，深的淺的、正面反面的資料都隨手可得，但香港青年人就沒有這種方便了。「知己知彼」在認知過程中，我們畢竟還做得大大不夠。如果，運動只停留在開開會、喊喊口號、唱唱抗戰歌曲的階段，激|情豪情很容易冷卻。（一九四八年中國和香港都有過一個大規模的「反扶日運動」，可是，也在開開會、簽簽名、遞宣言的一番行動後，沒聲沒影，而日本就如此一直默默地強大起來。）這絕不是對付野心強鄰的好方法。

偏殿正舉行「台灣軍人殉國慰靈祭」，穿黑衣的寡婦、胸前飄着粉紅彩球的軍人後裔，靜坐聽僧人唸經，我在簽到處探頭看看，一個老頭兒趕忙跑來問：「從台灣來的？」