0%

吾嘗觀前代騷人，如盧景暉之《翦燈新話》，元微之之《鶯鶯傳》，趙君弼之《效顰集》，羅貫中之《水滸傳》，丘瓊山之《鍾情麗集》，盧梅湖之《懷春雅集》，周靜軒之《秉燭清談》，其後《如意傳》，《于湖記》，其間語句文確，讀者往往不能暢懷，不至終篇而掩棄之矣。

蔡太師為報答他的厚禮，竟把他由「一介鄉民」，提拔起來，在那山東提刑所，做個理刑副千戶。西門慶如今是一個正式的官僚了。這當是古今來由「土豪」高陞到「劣紳」的一條大路。

蔡太師的生辰到了，西門慶親自進京拜壽，又厚厚的送了二十扛金銀段疋，而且托了翟管家，說明拜太師為乾爺。這是平地一聲雷。又把西門慶的地位、身份增高了不少。（《詞話》第五十五回）

我們讀了這部被號為「穢書」的《金瓶梅》，將有怎樣的感想與刺|激？

王曇的〈金瓶梅考證〉又道：「或云李卓吾所作。卓吾即無行何至留此穢言」！這話和沈德符的「今惟麻城劉延白承禧家有全本」語對照起來，頗使人有「或是李卓吾之作罷」之感。但我們只要讀《金瓶梅》一過，便知其必出於山東人之手；那末許多的山東土白，决不是江南人所能措手于其間的。其作風的橫恣、潑辣，正和山東人所作的《醒世姻緣傳》、《綠野仙蹤》同出一科。

半年以前，在北平忽又發見了一部《金瓶梅詞話》，那部書當是最近于原本的面目的。北平古佚小說刊行會的諸君，嘗集資印了百部，並不發售。我很有幸的，也得到了一部。和崇禎版對讀了一過之後，覺得其間頗有些出入、異同。這是萬曆末的北方刻本，白綿紙印。（古佚小說刊行會的一本是影印的，保全着原本的面目，惟附上了崇禎本的插圖一冊，却又不加聲明，未免張冠李戴。）當是今知的最早的一部《金瓶梅》。沈德符所見的「吳中懸之國門」的一本，借今已絕不可得見。

這便是這個破落戶，西門慶一生！

不久，西門慶又把他的初生的兒子和縣中喬大戶結了親；這也不是沒有什麼作用在其間的。他得意之下，便裝腔作態。（《詞話》第四十一回）

西門慶般的惡霸土豪，武大郎、花子虛般的被侮辱者，應伯爵般的「慶喜追歡」的幫閒者，是下是已經絕迹于今日的社會上？

在這淫|盪的「世紀末」的社會裏，《金瓶梅》的作者，如何會自拔呢？隨心而寫，隨筆而寫，他怎會有什麼道德利害的觀念在着呢？大抵他自己也當是一位變態的性|欲的患者罷，所以是那末着力的在寫著那些「穢事」。

《金瓶梅詞話》裏引到《韓湘子昇仙記》，（有富春堂刊本）引到許多南北散曲。在其間，更可窺出不是嘉靖間作的消息來。欣欣子的序說道：

農夫心內如湯煑，公子王孫把扇搖。

《金瓶梅詞話》第七回如楊姑娘罵張四舅一段，這罵街的潑婦口吻，還不是活潑潑的如今日所聽聞到的麼？應伯爵的隨聲附和，潘金蓮的指桑罵槐，……還不都是活潑潑的如今日所聽聞到的麼？

對于這個作者，我們似乎不能不有恕辭，正如我們之不能不寬恕了曹雪芹《紅樓夢》裏的賈寶玉初試雲雨情，李百川《綠野仙蹤》裏的溫如玉嫖妓、周璉偷情的幾段文字一樣。這和專門描寫性的動作的色情狂者，像呂天成、李漁等，自是罪有等差的。

我們且看西門慶是怎樣的「發跡變泰」的，詳見於《金瓶梅詞話》第二回。

西門慶謀殺了武大，卽去請仵作團頭何九喝酒，送了他十兩銀子，說道：「只是如今殮武大的屍首，凡百事周旋，一床錦被遮蓋則個。」何九自來懼西門慶是個把持官府的人，只得收了銀子，代他遮蓋（《詞話》第六回）。他已能指揮得動地方上的吏役。

《金瓶梅詞話》比崇禎本《金瓶梅》多了一篇欣欣子的序，那是很重要的一個文獻；又多了三頁的開場詞。牠也載着一篇：

但他的名還和圖書未出鄉里，只能在縣衙門裏上下其手，嚇嚇小縣城裏的平民們。

到底是中國社會演化得太遲鈍呢，還是《金瓶梅》的作者的描寫，太把這個民族性刻劃得入骨三分，洗滌不去？

但我們要為那位偉大的天才，設身處地的想一想：他為什麼要那樣的夾雜着許多穢褻的描寫？

在西門慶的宴飲作樂，「夜夜元宵」的當兒，有多少的被壓迫，被侮辱者是在飲泣着詛咒着的。

近來陶希聖、薩孟武兩位先生，都要在《三國》、《水滸》裏找出些中國社會的實况來。但《三國志演義》離開現在實在太遼遠了，那些英雄們實在是傳說中的英雄們，有如Homer的Achilles,Odysseus，《聖經》裡的St.George，英國傳說裏的Round Table上的英雄們似的帶着充分的神秘性，充分的超人的氣分。如果要尋找劉、關、張式的結義的事實，小說裏真是俯拾皆是；却恰恰以《三國志演義》所寫的為最駑下。《說唐傳》裏的瓦崗寨故事；《說岳精忠傳》的牛臯、湯隆、岳飛的結義，三俠五義的五鼠聚義，徐三哭弟；夠多末活躍！他們也許可以反映出一些民間的「血兄弟」的精神出來罷。至于《水滸傳》，比《三國志演義》是高明得多了。但其所描寫的政治上的黑暗（千篇一律的「官逼民反」），却也有許多是不大真實的；於今讀之，往往類乎「隔靴搔癢」。

他要持此以掩護刻此「穢書」的罪過。其實，《金瓶梅》豈僅僅為一部「穢書」！如果除淨了一切的穢褻的章節，牠仍不失為一部第一流的小說，其偉大似更過于《水滸》、《西遊》。《三國》之流更不足和牠相提並論。在《金瓶梅》裏所反映的是一個真實的中國的社會；這社會到了現在，似還不曾成為過去。要在文學裏看出中國社會的潛伏的黑暗面來，《金瓶梅》是一部最可靠的研究資料。

「《金瓶梅》一書，相傳明王元美所撰。元美父忬以灤河失事，為奸嵩搆死。其子東樓實贊成之。東樓喜觀小說。元美撰此，以毒藥傅紙，冀使染入口而斃。東樓燭其計，令家人洗去其藥而後繙閱，此書遂以外傳。」

在此書剛流行時，已有人翼翼小心的不欲「以刀錐博泥犁」。而張竹坡評刻時，也必冠以苦孝說，以示這部書是孝子的有所為而作的東西；他道：

《金瓶梅》是一部不名譽的小說；歷來讀者們都公認牠為「穢書」的代表，沒有人肯公然的說，他在讀《金瓶梅》。有一位在北平的著名學者，嘗對人說，他有一部《金瓶梅》，但始終不曾翻過；為的是客人們來往太多，不敢放在書房裏。相傳刻《金瓶梅》者，每罹家破人亡，天火燒店的慘禍。沈德符的《顧曲雜言》裏有：

欣欣子為笑笑生的朋友；其序說道：「吾友笑笑生為此，爰罄平日所蘊者著斯傳，凡一百回。」也許這位欣欣子便是所謂「笑笑生」他自己的化身罷。這就其命名的相類而可知的。

他是這樣的以他人的財物與名義，作為自己的使用的方便。而他之所以能夠以一品大百姓而和地方官吏們平起平坐，原來靠山還是和楊戩勾結的因緣。

表面上看來，《金瓶梅》似在描寫潘金蓮、李瓶兒和春梅那些個婦人們的一生，其實却是以西門慶一生的歷史為全書的骨幹與脈絡的。

他是一部最偉大的寫實小說，赤棵裸的毫無忌憚的表現着中國社會的病態，表現着「世紀末」的最荒唐的一個墮落的社會的景象。而這個充滿了罪惡的畸形的社會，雖經過了好幾次的血潮的洗蕩，至今還是像陳年的肺病患者似的，在懨懨一息的掙扎着生存在那裏呢。

他娶了潘金蓮來家，還設法把武松充配到孟州道去。

楊姑娘的氣罵張四舅；西門慶的謀財娶婦，吳月娘的聽宣卷，是不是至www.hetubook.com.com今還如聞其聲，如見其態？

前十多年，得到一部明末刊本的《金瓶梅》，附圖的，每頁中縫不寫「第一奇書」而寫「金瓶梅」三字的，便要算是「珍秘」之至。那部附插圖的明末版《金瓶梅》，確是比第一奇書高明得多。第一奇書卽由而出。明末版的插圖，凡一百頁，都是出于當時新安名手，圖中署名的有劉應祖、劉啟先、（疑為一人）洪國良、黃子立、黃汝耀諸人，他們都是爲杭州各書店刻圖的，《吳騷合編》便出于他們之手。黃子立又曾為陳老蓮刻九歌圖和葉子格。可見這部《金瓶梅》也當是杭州版；其刊行的年代，則當為崇禎間。

他是那末慷慨好客，那末輕財仗義！吳典恩向他借了一百兩銀子，文契上寫着每月利行五分。「西門慶取筆把利錢抹了。說道，旣道應二哥作保，你明日還我一百兩本錢就是了。」（《詞話》第三十一回）凡要做「土劣」，這種該散漫錢財處便散漫些，正是他們的處世秘訣之一。

沈德符以為《金瓶梅》出于嘉靖間；但他在萬曆末方才見到。他見到不久，吳中便有了刻本。東吳弄珠客的序，署萬曆丁巳（四十五年）。則此書最早不能在萬曆三十年以前流行于世。此書如果作于嘉靖間，則當早已「懸之國門」，不待萬曆之末。蓋此等書非可終秘者；而那個淫縱的時代，又是那樣的需要這一類的小說。所以，此書的著作時代，與其說是在嘉靖間，不如說是在萬曆間為更合理些。

「土劣」做買賣，也還有這通天的手段，自然可以打倒一般的競爭者，而獲得厚利了。

這一頓飯，把西門慶的地位又抬高了許多。他還向蔡御史請托了一個人情：「商人來保、崔本。舊派淮鹽三萬引，乞到日早掣。」蔡御史道：「這個甚麼打緊！」又對來保道：「我到揚州，你等逕來察院見我。我比別的商人，早掣取你鹽一個月，」（《詞話》第四十九回）

鄆哥般的小人物，王婆般的「牽頭」，在大都市裏是不是天天可以見到？

京都裏楊戩被宇文虛中所參倒，其黨羽皆發邊衛充軍；西門慶的女婿陳敬濟的父親陳洪，原是楊黨，便急急的打發兒子帶許多箱籠床帳躲避到西門慶家裏來。另外送他銀五百兩。他却毫不客氣的「把箱籠細軟，都收拾月娘上房來。」（《詞話》第十七回）他是那樣的巧于乘機掠奪在苦難中的戚友的財產。但他心中也不能不慌。因了他親家陳洪的關係，他也已成了楊戩的黨中人物。他便使來保、來旺二人，上東京打點，先送白米五百石給蔡京府中，然後再以五百兩金銀送給李邦彥，請他設法將案卷中西門慶的名字除去。邦彥果然把他的名字改作賈廉（《詞話》第十八回）。西門慶至此一塊石頭方才落地，安心享用着他親家陳洪的財物。（後來西門慶死後，陳敬濟常以此事為口實來罵吳月娘，見《詞話》八十六回。）

嘉靖間的小說作者們剛剛進展到修改《水滸傳》，寫作《西遊記》的程度；偉大的寫實小說——《金瓶梅》恰便是由《西遊記》，《水滸傳》更向前進展幾步的結果。

於不斷記載着拐、騙、奸、淫、擄、殺的日報上的社會新聞裏，誰能不嗅出些《金瓶梅》的氣息來呢。

人是逃不出環境的支配的；已腐敗了的放縱的社會裏，保持不了一個「獨善其身」的人物。《金瓶梅》的作者是生活在不斷的產生出《金主亮荒淫》、《如意君傳》、《繡榻野史》等等「穢書」的時代的。連《水滸傳》也被汙染上些不干凈的描寫；連戲曲上也往往都充滿了齷齪的對話。（陸采的《南西廂記》，屠隆的《修文記》，沈瑞的《博笑記》，徐渭的《四聲猿》等等，不潔的描寫與對話是常可見到的）。笑談一類的書，是以關于性的開玩笑為中心的，（像萬曆版《謔浪》和許hｅtubooｋ.ｃｏｍ•com多附刊于《諸書法海》，《繡谷春容》諸書的笑談集都是如此）春畫的流行，成為空前的盛况。萬曆版的〈風流絕暢圖〉、〈素娥篇〉是刊刻得那末精美。（〈風流絕暢圖〉是以彩色套印的；當是今知的世界最早的一部彩印的書）據說那時刊板流傳的春畫集，市面上公開流行的至少有二十多種。

「士別三日，便當刮目相待；」紗帽一上了頭，他如今便是另一番氣象，而以和戴小帽的「白衣人」會親為恥的了！

然而這書是三百五六十年前的著作！

他用「活人」作梯階，一步步踏上了「名」與「利」的園地裏去；他以欺凌、奸騙、硬敲、軟詐的手段，搾取了不知數的老百姓們的利益！然而老百姓們實在是被壓迫得太久了，竟眼睜睜的無法奈這破落戶何！等到武松回來為他哥哥報仇時，可惜西門慶是屍骨已寒了。（《水滸傳》上說，西門慶為武松所殺，但《金瓶梅》則說，死于武松手下者僅為潘金蓮；西門慶已先病卒。）

「萬曆丁巳（四十五年）季冬東吳弄珠客漫書於金閶道中」的序文，這是和崇禎本相同的。可見牠的刊行，最早不得過於公元一六一七年（卽萬曆丁巳；而其所依據的原本，便當是萬曆丁巳東吳弄珠生序的一本。（沈氏所謂「吳中」本，指的便當是弄珠生序的一本。）以下回目對照茲從略

誰能明白的下個判斷？

赤日炎炎似火燒，田中禾黍半枯焦。

一個更有力的證據出現了。《金瓶梅詞話》欣欣子序說道：「竊謂蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時俗，蓋有謂也。」蘭陵即今嶧縣，正是山東的地方。笑笑生之非王世貞，殆不必再加辨論。

《金瓶梅》的社會是不會殭死的；《金瓶梅》的人物們是至今還活躍于人間的，《金瓶梅》的時代，是至今還頑強的在生存着。

余曰：此等書必遂有人板行。但一出則家傳戶到，壞人心術。他日閻羅究詰始禍，何辭以對！吾豈以刀錐博泥犁哉？

那西門慶式的黑暗的家庭；是下是至今到處都還像春草似的滋生姿蔓殖着？

他是這樣的一位由破落戶而進展到「專在縣裏管些公事，與人把攬說事過錢交通官吏」的人物，他的名稱遂由西門大郎而也被抬高到西門大官人，成了一位十足的土豪。

蔡京生辰時，他送了「生辰担」，一份重重的禮去，翟謙還需索他，要他買送個漂亮的女郎給他。

像這樣的墮落的古老的社會，實在不值得再生存下去了；難道便不會有一個時候的到來，用青年們的紅血把那些最齷齪的陳年的積垢，洗滌得干干淨淨？

說起「穢書」來，比《金瓶梅》更荒唐，更不近理性的，在這時代還產生得不少；以《金瓶梅》去比什麼《繡榻野史》、《弁而釵》、《宜春香質》之流，《金瓶梅》誠然要算是「高雅」的。

蔡狀元來了，西門慶是那末殷勤的招待着他，結局是，送他金段一端，領絹二端，合香五百，白金一百兩。（《詞話》第三十六回）

他一方而兼併，詐取，搜括老百姓的錢財；譬如以賤財購得若干的絨線，他便設計開張了一家絨線舖，一天也賣個五十兩銀子。同時他方面，他也成了京中宰官們的外府，不得不時時應酬些。連管家翟謙也介紹新狀元蔡一泉（「乃老爺之假子」，）因奉勅回籍省親之便，道經清河縣，到他那裏去，「仍望留之一飯，彼亦不敢有忘也。」下書人卻毫不客氣的說道：「翟爺說，只怕蔡老爺回鄉，一時缺少盤纏，煩老爺這里，多少只顧借與他。寫信去翟爺那里，如數補還。」西門慶道：「你多上覆翟爺，隨他要多少，我這里無不奉命。」

依靠了「交通官吏」的神通，西門慶在清河縣裏實行併吞寡婦孤兒的財產。他騙娶了孟玉樓，為了她的嫁粧；（《詞話》第七回https://ｍ•hｅtuｂｏoｋ•cｏm•cｏｍ）他把孟玉樓騙到手，便將她的東西都壓搾出來。

作者之心其有餘痛乎！則《金瓶梅》當名之奇酸誌、苦孝說；嗚呼！孝子，孝子，有苦如是！

有了功名官職，他的氣勢更自不同。多少人來逢迎，來趨奉，來投托！連太監們也都來賀喜。《詞話》第三十回到三十一回）

他如今不僅可以公然的欺壓平民們，而且也可以不怕巡按之類的上官了，而且還可以為小官僚們說份上，通關節了。

西門慶不久便升為正千戶提刑官，進京陛見，和朝中執政的官僚們，都勾結着，很說得來。（《詞話》第七十回到七十一回）

西門慶做了提刑官，胆大妄為，到處知露出無賴的本色。苗員外的家人苗青，串通強盜，殺了家主。他得到苗青的一千兩銀子，買放了他，只把強盜殺掉。這事鬧得太大了，被曾御史參了一本。他只得趕快打點禮物，「差人上東京，央及老爺那裏去。」養兵千日，用在一時。翟謙以至蔡京，果然為他設法開脫。「分付兵部余尚書，把他的本只不覆上來，交你老爺只顧放心！管情一些事兒沒有。」

楊戩倒了，他更用金錢勾結上蔡太師；先走蔡宅的管家翟謙的路。蔡太師便是利用着這些家奴和破落戶，來肥飽私囊的。彼有所奉，此有所求。破落戶西門慶的勢力因得了這位更大的靠山而日增。他居然可以為大商人們說份上。

這正是「時來風送滕王閣；」他的家產便也因地位日高而日增了；商店也開張得更多了；買賣也做得更大了。他是可以和宋巡按平起平坐的人物了。

不要怕牠是一部「穢書」；《金瓶梅》的重要，並不建在那些穢褻描寫上。

誠然的，在這部偉大的名著裏，不干凈的描寫是有那末多，簡直像夏天的蒼蠅似的驅拂不盡。這些描寫常是那末有力，足夠使青年們蕩魂動魄的受誘惑。一個健全、清新的社會，實在容不了這種「穢書」，正如眼瞳中之容不了一支針似的。

「土劣」之夠得上交通官吏，手段使在此！官吏之樂于結識「土劣」，為「土劣」作蔽護，其作用也便在此。其實仍是由老百姓們身上輾轉搜括而來的——羊毛出在羊身上。而這一轉手之間，「土劣」便「名利雙收。」

結果是，「見今巡按也滿了，另點新巡按下來了。」新巡按宋盤，就是學士蔡攸之婦兄。那一批裙帶官兒，自然是一鼻孔出氣的。所以西門慶不僅從此安吉，反更多了一個靠山。那蔡狀元也點了御史，西門慶竟托他轉請宋巡按到他家宴飲。

《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生到底是什麼時候的人呢？是嘉靖間，是萬曆間？

蔣瑞藻的《小說考證》及《小說考證拾遺》，引證《寒花盦隨筆》，缺名筆記，《秋水軒筆記》，《茶香室叢鈔》，《鎖夏閑記》等書，也斷定《金瓶梅》爲王世貞作。其實，〈清名上河圖〉的傳說顯然是從李玉《一捧雪》傳奇的故事附會而來的。《清華週刊》曾載吳晗君的一篇〈金瓶梅與清明上河圖的傳說〉，辨證得極為明白；可證王世貞作之說的無根。

按：《效顰集》、《懷春雅集》、《秉燭清談》等書，皆著錄于《百川書志》，祇都是成弘間之作；丘瓊山卒于弘治八年，插入周靜軒詩的《三國志演義》，到萬曆間方才流行，嘉靖本裏尚未收入。稱成、弘間的人物為「前代騷人」，而和元微之同類並舉。嘉靖間人，當不會是如此的。蓋嘉靖離弘治不過二十多年，離成化不過五十多年，欣欣子何得以「前代騷人」稱丘濬、周禮（靜軒）輩！如果把欣欣子、笑笑生的時代，放在萬曆間；（假定《金瓶梅》是作于萬曆三十年右左的罷），則丘濬輩離開他們已有一百多年，確是很遼遠的够得上稱為「前代騷人」的hｔｔps://wｗｗ.ｈｅｔubｏok•cｏm.cｏm了。又序中所引《如意傳》，當卽《如意君傳》；《于湖記》當即《張于湖誤宿女貞觀記》，蓋都是在萬曆間而始盛傳于世的。

西門慶一生發跡的歷程，代表了中國社會——古與今的——裏一般流氓，或土豪階級的發迹的歷程。

我們如果把《金瓶梅詞話》產生的時代放在明萬曆間，當不會是很錯誤的。

好在我們如果除去了那些穢褻的描寫，《金瓶梅》仍是不失為一部最偉大的名著的，也許「瑕」去而「瑜」更顯。我們很希望有那樣一部刪節本的《金瓶》出來。什麼《真本金瓶梅》、《古本金瓶梅》，其用意也有類于此，然而却非我們所希望的。

《水滸傳》的基礎，似未必是建築在這四句詩之上的。水泊梁山上的英雄們，並不完全是「平民」，他們的首領們大都是「紳」，是「官」，是「吏」，是「土豪」，是「惡霸」。而《水滸傳》把那些英雄們也寫得並不怎樣的真實；仍然是半想像的超人間的人物；《水滸傳》的社會也不是什麼「着根于地」的最真實的人間的社會。表現真的中國社會的形形色|色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說了。

除了穢褻的描寫以外，《金瓶梅》實是一部了不起的好書，我們可以說牠是那樣淋漓盡致的把那個「世紀末」的社會，整個的表現出來。牠所表現的社會是那末根深蒂固的生活着；這幾乎是每一縣都可以見得到一個普遍的社會的縮影。但僅僅為了其中夾雜着好些穢褻的描寫之故，這部該受盛大的歡迎，與精密的研究的偉大的名著，三百五十年來卻反而受到種種的歧視和冷遇，……甚至燬棄、責罵。我們該責備那位《金瓶梅》作者的不自重與放蕩罷？

在這個時候，西門慶已熬到了和本地官府們平起平坐的資格，在周守備生日的時候，他「騎匹大白馬，四個小厮跟隨，往他家拜壽。席間也有夏提刑、張團練、荊千戶、賀千戶。」

關于《金瓶梅詞話》的作者及其產生的時代問題，至今尚未有定論。許多的記載都說，這部詞話是嘉靖間大名士王世貞所作的，這當由於沈德符的「聞此為嘉靖間大名士手筆」一語而來。因此遂造作出那些清明上河圖的苦孝說的故事；或以為係王世貞作以毒害嚴世蕃的，或以為係他作以毒害唐順之的。這都是後來的附會，絕不可靠。王曇（？）的〈金瓶梅考證〉說：

在這富貴逼人來的時候，西門慶因為放縱得太過，終于捨棄一切而死去。

曾經仔細的翻閱過《嶧縣志》，終于找不到一絲一毫的關于笑笑生或欣欣子或《金瓶梅》的消息來。

當羅馬帝國的崩壞的時代，淫風熾極一時；連飯廳上的壁畫，據說也有繪着春畫的。今日那泊里（Nable）的博物院裏尚保存了不少從彭培古城發掘而得古春畫。明代中葉以後的社會的情形，正有類於羅馬的末年。一般飽食終日無所用心的士大夫，乃至破落戶，只知道追歡求樂，尋找出人意外的最刺|激的東西，而平民們却被壓迫得連呻|吟的機會都沒有。這個「世紀末」的墮落的帝國怎麼能不崩壞呢？

他進一步在轉隔壁的隣居花子虛的念頭；花子虛有一個千嬌百媚的娘子李瓶兒，他手裏還有不少的錢。西門慶想方法勾引上了李瓶兒；把花子虛氣得病死。為了謀財，西門慶又在謀娶李瓶兒。不料因了西門慶為官事所牽引，和她冷淡了下來，在其間，瓶兒却招贅了一個醫生蔣竹山。終于被西門慶使了一個妙計，叫幾個無賴打了將竹山一頓，還把他告到官府。瓶兒因此和他離開，而再嫁給西門慶（《詞話》第十三回到十九回）。

腐敗的政治，黑暗的社會，竟把這樣的一個無賴，一帆風順的「日日高陞」，居然在不久，便成為一縣的要人，社會的柱石（？）。這個國家如何會不整個的崩壞？不必等金兵的南下，他們這個放縱，陳腐的社會已是到處都現著裂罅的了。