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讀了亮功先生所記北大的人物，爲之神往，因就所知所聞，述之如此。至於安徽的政治與教育，自辛亥革命後，從沒有清明過，如「姜高崎慘案」，及反軍閥統治而提出的「皖人治皖」的呼號，乃至一年而六易省主席的怪事，亮功都親身遭遇到，事過境遷，平實的寫出，皆是難得的史料，這裏也不再引述了。

季剛與申叔，先爲論學友，後爲師弟，錢玄同先生云：「民國四年之多，二君復在北平晤面，申叔出其關於左傳之著作示季剛，季剛讀之而大悅，其後逐北面稱弟子以紹述申叔之學自任。」（劉申叔遺書：章黃之文，錢玄同記。）申叔死後，季剛有哀詩與祭文，皆極沉慟。至於獨秀，則始終關注申叔的生活的。當申叔隨端方入四川，端方被殺後一年，申叔狼狽回到上海時，獨秀問他怎麼打算，他太太囂張的說，要北上找「袁項城」，使獨秀不便說下去。後來袁倒了，又援之講學於北大。逝世後，又爲之經理其身後事。這樣交情，可謂死生不渝。

關於申叔之入北大教授，據我所知，還是陳獨秀先生的意思，當袁世凱垮和*圖*書臺後，獨秀去看他，借住在廟裏，身體羸弱，情形甚是狼狽。問他願不願教書，他表示教書可以，不過目前身體太壞，需要短期修養。於是獨秀跟蔡先生說，蔡先生也就同意了。申叔死後，他的太太何震發了神經病，時到北大門前喊叫，找蔡先生，找陳獨秀。後來由獨秀安排，請申叔的弟子劉叔雅將她送回揚州。

申叔由革命黨而端方幕府，而袁世凱的六君子之一，甚受時人譴責與惋惜的。可是亮功對其師引用了英國人批評培根的兩句話說：「他是如此偉大，致使我忘卻了他的短處」（原書十八頁），近代人物有集善惡於一身而足當此兩句話的，也只有劉申叔。他一片天眞，寄性命於簡册，往往不自覺的墜落陷坑。他的夫人何震，又從旁牽引，使他不能自拔。蔡子民先生爲申叔所作的事略（見劉申叔遺書首卷），也透露了這一事實。所以，他不能與把茅蓋頂安心助桀爲虐者並論。

這是辛巳年歲暮時的事，卽民國三十年，次年五月逝世於江津縣的鶴山坪，此地在江津縣西北三十里。沈尹默先生詩云：「鶴坪樹老鶴不歸，存歿之感徒爾爲。」

可是，當嚴幾道任安徽高等學堂監督這一年，蕪湖皖江中學卻大放異采。一群青年學者而且是革命黨，如劉申叔、章行嚴、陳獨秀，都集於此校。申叔爲避清吏耳目，易姓名爲「金少甫」。早年聽吾友鄧仲純說，曼殊和尚還來湊過熱鬧。雖然，這個局面也只有一年，但風聲所樹，甚有影響。尤其當徐錫麟倡義失敗後，安徽在極度黑暗的時候，有這一線的光，也是好的。

因亮功談到陳先生晚年生活，爲之補記如此。亮功又談到嚴幾道先生曾任安徽高等學堂監督，而且是被趕走的。學生還仿討武氏檄文格式，做了一篇討嚴氏檄。據王遽常「嚴幾道年譜」，幾道就安徽高等學堂監督是光緒三十二年事，但不知是幾月。次年夏，安徽巡撫恩銘被刺，「尋亦辭職去」。又據年譜，光hetubook.com.com緒三十二年九月，詔試遊學畢業生，幾道被派爲同考官。冬，出都返上海。看來幾道在安慶前後兩年不過數月的時間。這時候幾道年已五十四、五，譯述文章，有大名於海內，而何以來安慶任此監督，又何以招致學生的不滿，想其中必有原因。幾道與桐城吳摰甫先生，彼此學問文章，互相傾服，此時吳先生已去世數年，不然，吳先生看到他的鄉邦子弟聲討嚴氏，不知作何感想。

楊亮功先生「早期三十年的教學生活」一書，雖說是回憶他早年讀書教書的生活，可是此三十年中（民前十二年至民國二十二年）的文化、政治，正是保守與進步相激盪最爲劇烈的時代。他接觸的北大前輩，都是現代學術史上有影響的人物。他所遭遇腐敗的事，都是全中國共有的現象。他辦中學、辦大學、有計畫、有識見，卻不容許放手做下去，這類事實，也是當時一般的現象。亮功以簡淨的文筆寫出，既平實而又生動，今之寫自傳者，往往以文字冗長爲勝，實不免瑣碎拉雜，亮功的文字是自具風格的。

世多知亮功是教育家，少有人知道他在北www.hetubook.com.com京大學是中國文學系，而且是劉申叔（師培）、黃季剛（侃）兩先生的弟子。當時申叔講授「中古文學史」，卽魏晉六朝這一時期，講義後來收入「劉申叔遺書」中，現在書坊也有單行本。又講授「漢魏六朝專家研究」，「遺書」沒有收進去。「遺書」的編輯者以爲不是自撰，而是羅莘田（常培）的筆記，其實莘田的筆記，不特未嘗失眞，文字典雅，也一如其師。亮功研究徐陵庾信，專力於六朝文學，卽受申叔的影響。（原書七十六頁）今日在臺灣曾直接受教於劉先生的，只有陳泮藻與亮功二人了。

這時歐陽竟无居士的支那內學院也移到江津，獨秀與歐陽原是朋友，需要參考書時，卽向歐陽借閱。歐陽藏有漢武榮碑、明搨本，極名貴，獨秀要看，以詩代簡云：

抗戰中，獨秀寄居四川江津縣，專力撰寫「小學識字敎本」一書，他爲減少兒童認字的痛苦，取習用之字三千餘，綜其字根及半字根凡五百餘，是爲一切字之基本形義，熟習此五百多字後，其餘三千字乃至數萬字和圖書，皆可迎刃而解，因一切字皆字根所結果而孳乳出來的。是書上篇釋字根及半字根，下篇釋字根所孳乳之字，每字必釋其形與義，使受學者知其然且知其所以然。此不獨使學者感興趣助記憶，且於科學思想的訓練植其基礎。所以名爲「敎本」者，是爲小學教師用的。

亮功讀書北京大學時，正當北大學術思想在劇變中，而中文系新舊對立，只是文言白話之爭。如反軍閥統治，要求科學與民主，中文系新舊人物，似乎沒有什麼歧見。攻擊白話文最烈的黃季剛先生，袁世凱贈他嘉禾勳章，他拒絕接受，且有詩云：「二十餅金眞可惜，且招雙妓醉春風」，因爲領勳章證書要交二十元（見本書二〇頁）他這樣作風，同他的老師章太炎先生一樣，太炎將袁世凱給他勳一位的大勳章，繫在羽毛扇上，走進總統府大罵「袁賊」。他們師徒行徑，都非常可喜。

獨秀晚年患血壓高，經常不食鹽，猶能深思著述，完全由精神支持。尤其當血壓過高時，不能伏案執筆，則不吃東西，硬將血壓餓下去。鄉居無醫無藥，只此一法，如是者不止一次，他終於完成了他的著作十分之九而去世了。