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知識份子一旦被帝王看中，封為「聖人」，他就成為大頭目的私人寵物，誰都不敢碰，專制政府時代，誰都不敢碰孔丘；人民政府時代，誰都不敢碰魯迅（卻敢碰魯迅的門徒、學生，和追隨者，因為「人民」只保護魯迅和他的妻子兒女，魯迅本人沒有保護其他人的力量）。

答：自從孔丘先生被皇帝封為「至聖」（第一號聖人），孟軻先生被皇帝封為「亞聖」（第二號聖人）之後，並沒有封其他和_圖_書的人當「季聖」（第三號聖人），於是「聖人」就在中國絕了種，等而下之的只好稱為「賢人」。不過，有一陣子，大約是七世紀、八世紀，「聖人」忽然氾濫成災，大頭目或大軍閥，往往也被稱「聖人」，帝王固是「聖人」，叛軍首領也是「聖人」，反正大家過癮，也說明「聖人」和政治的關係，密不可分。沒有政治力量支持，就「聖」不起來，孔丘必須皇帝封他一封，他才有和_圖_書冷豬肉可吃，先生所指的魯迅，如果不是毛澤東陛下金口玉言對他肯定，恐怕早就被定位為「反黨」、「反人民」，頸帶鎖枷，屍骨無存。

「聖人」在政治權力培育下，影響力每日成長，終於變成一根巨棒，專門打擊對政治權力不滿意的人，不但有勢，而且有威，歷代帝王對無辜的知識份子，有時下不了毒手，自另有御用「文棍」祭出孔丘殺少正卯的例子——不必有罪，不必有證https://m.hetubook.com.com據，只要你覺得他不順眼，使你心煩，就可殺了。可憐的「聖人」，終於淪為幫兇。而司馬光寫《資治通監》竟然不敢上接《春秋》，《春秋》寫到前四六八年，《資治通監》理應開始於前四六七年，才是正常敘述，可是司馬光因為《春秋》的作者是孔丘聖人的緣故，不敢從前四六七年寫起，故意空白一段，只敢從紀元前四〇三年三家分晉開始寫起，可看出深入骨髓的奴性，連「大儒hｔｔps://m•heｔuｂｏｏｋ•com•ｃoｍ」也成了搖尾的寵物，只敢在「聖人」的褲襠之下那個小範圍裡跳來跳去，沒有膽量，也沒有智慧邁出一步。

先生所指的郭沫若，不過一個趨炎附勢的無恥之徒，茅盾、巴金是作家，並不是思想家。孫中山是一位有獨到見解的人，可惜他在革命行動中消磨了自己，而譚嗣同，如果光緒載湉皇帝改革成功，他可能扮演魯迅的角色。至於朱熹、王陽明，不過一個註解家，幸運的賢人而已。

問：柏楊先生認為https://www.hetubook.com.com中國自孔丘先生之後，沒有出過一個思想家。可是有人抬出譚嗣同、孫中山、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金這些人來，請問柏楊先生，難道他們都是醬缸蛆？認為沒有比這更強烈的詆毀。我認為這只不過是對思想家的定義和評價的問題，不知柏楊先生的高見？

這又說回來了，假如邁出一步，有什麼後果？後果確實是可怕的，輕者落魄一生，永遠弄不到一個官做，重則斬首。也難怪司馬光先生，寧可被斥責為奴性入骨，也不敢試探刀鋒。