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吳川吸了一口煙，認真的思考了許久，方才對芮恩施回道：「我也正在觀察俄國的革命，對於俄國革命中某些過激的方式，我黨並不認同。您看，我們一直都在接收從俄國逃入中國的俄國人，也一直努力的維持著遠東的和平局勢，但是某些國家卻試圖把東北也拉入到俄國的內戰之中，這是相當的不合適的。

僅僅是我們的報紙，就已經收到了上百起，令人毛骨悚然的地主對於進步知識分子的謀殺，這還沒有包括哪些地主對於鄉村僱農的暴行。公使先生，我們不能讓一群殺人犯派出代表，坐在國會中跟我們商議如何免除他們的罪行，他們應當獲得的是審判。

寺田利光這才明白自己是什麼地方露出了馬腳，他自然不會承認自己出的疏漏，只能尷尬的強調道：「現在印度缺棉布的很，不用推銷也能把貨物賣出去，我對於電影確實很感興趣，聽說美國人要在印度拍一部大片，就忍不住想要跟著來看看，這難道不行嗎？」

寺田利光站在茶棚入口處望了一眼，就望到了坐在茶棚東北角的一桌中國人，看到對方對著自己招手，他知道自己應該沒有找錯地方了。

王亞樵沉吟了數秒后說道：「我們拍的電影名字叫做奪寶奇兵，說的是在一座印度神廟裡發現了一座寶庫，但是當地的土王並不想讓我們得到寶藏，因此我們需要有人去阻止土王。不過我們現在發現，演員有些不夠，既然寺田先生這麼喜愛電影，為什麼不來飾演一個角色呢？我們會給出讓你滿意的報酬的。」

吳川為自己點了一支煙，吸了一口后說道：「不，我認為他們應該先認同我們的主張，再建立國會才是正確的。因為我們不能同一群謀殺犯坐在一起開會。

站在觀禮的陽台上看著步調一致的遊行隊伍不斷的從大街上走過，芮恩施覺得自己也許應當重新修改一下對於中國人的評價了。

只是芮恩施對此有些不同的看法，他覺得美國資本雖然贏得了利益，但是並沒有對中國輸出美國的價值觀，到現在為止，東北的社會hetubook.com.com主流反而更加的偏向了工人階級的認知，遠離了芮恩施希望中國走向的共和民主之路。俄國十月革命爆發后，東北社會就變得更加的紅色了起來。

芮恩施沉默了片刻后，認真的說道：「我並不是想要為那些野蠻的鄉下地主辯護，但是在俄國爆發了革命之後，俄國的布爾什維克主義正在毀滅這個國家的上層階級。也許列寧是一個聖哲，但是我認為世界並不需要這樣一個殺戮俄國人民的聖哲。

雖然這裏的格調不高，只是供路人解渴的地方，不過在寺田利光看來，這裏四面暢通倒是一目了然，不用擔心有什麼埋伏。此時正值印度的旱季，午後正是最為炎熱的時候，大多數印度人都在家中避暑，因此茶棚內並沒有多少客人。

正是看到了俄國內戰的殘酷，所以我必須要堅持本黨的主張，要徹底的消滅地主階級。只有消滅了這一階級，農民才不會支持暴力革命。把土地分給農民，是避免中國成為第二個俄國的最好辦法。中國工人對於俄國革命的歡呼，我以為這不算什麼威脅，因為現在世界各地的工人都在為俄國革命歡呼，包括美國的工人。

因此他這次前來長春，還是希望能夠同吳川好好的談一談，就北京政府的組建和歐洲戰後的中國外交方向，能夠同吳川達成一個共識。

王亞樵注視了寺田一會，方才平和的說道：「既然寺田先生這麼喜愛電影，不知您是否願意參与這場電影的拍攝呢？」

寺田利光目光閃爍了一會之後，才開口說道：「至少要50%。既然您找上了我，就說明你們自己完不成這場拍攝，我們應當公平的進行分配。」

王亞樵打斷了他的託詞道：「按照我們的估計，這筆寶藏應當有1000萬日元上下，如果你願意加入攝製組的話，起碼可以分到10%的寶藏。」

寺田利光終於拒絕不下去了，1917年之前，日本陸軍軍費還沒有超過1億日元一年，這個寶藏居然有十分之一的一年陸軍軍費了。而100萬日元對和圖書於個人來說也是一筆巨款了，畢竟此時的陸軍大將一月也才250日元。

就像貴國的南北戰爭那樣，只有當奴隸主放棄了對於奴隸制的支持，他們才有權利派出代表維護自己的利益。我國的地主階級如果不能放棄對於封建土地所有制的支持，那麼我給他們的就只有子彈和炮彈，而不是國會的議席，那不符合我黨的價值觀。」

應該來說，其他列強的外交官拒絕參加東北的五一節慶祝活動，倒是方便了芮恩施和吳川進行談話了。當下面的遊行隊伍經過的差不多時，吳川邀請芮恩施回到房間里坐下休息。

寺田利光冷笑了一聲道：「如果我們真的這麼不重要，那麼您又為何邀請我們？難道不是怕我們壞了事嗎？我們至少也該得三分之一。」

假如公使先生您稍稍注意一下每日的共和日報，您就會發現，並不是我們要消滅地主階級，而是地主階級正在毀滅這個國家。直到現在為止，我們還沒有不經過審判槍斃一名地主，但是南方的地主卻僅僅因為有人支持土地改革，就對這些人進行了謀殺。

看到寺田利光到來之後，王亞樵就吩咐其他人坐到了其他桌去，寺田利光見狀也讓橋本欣五郎坐到了其他桌去。當這角落裡的桌前只剩下王亞樵和自己后，寺田利光就用中文一本正經的向對方說道：「閣下是誰？為什麼會請我來這裏？我可是正經的日本商人。」

「中國人很關注日常生活的改善，只要有任何實際的生活好處引起他們的注意，他們就會毫不遲疑地利用它。毫無疑問，西方工業制度在中國的發展將會暢通無阻。電報已經融入中國人的生活；鐵路在幾年之內也將發展起來。製造業正在快速的發展，礦業也在進步。隨著這種基本的經濟生活方式的變遷，中國人的觀念和習俗也將發生預期的變化。」

寺田利光注視著王亞樵想了又想，看著對方的眼神清澈如一，他終於還是點頭答應道：「行，就20%，但是我們要派人參與寶藏的發掘。另外，你想讓我們做什麼？」

美國的這和-圖-書種工業成就已經超過了他們的歐洲同胞，這也是芮恩施所主張的引導中國進入現代化社會的底氣。因為在他看來，不管美國如何向中國傳入工業文明，以家庭手工業為核心的中國社會也還是無法和美國的大工業展開競爭的，這也是美國所主張的自由貿易的基礎。

和日本人交涉完畢之後，王亞樵也鬆了口氣，他隨即發了一份電報給國內，一方面彙報自己的工作進程，一方面則是請示下一步工作的方向。

王亞樵並沒有被寺田的獅子大開口給激怒，他平靜的說道：「你們的角色沒這麼重要，這齣戲中印度人、美國人和英國人都是不可或缺的，但是你們並不是。我只是不希望出現什麼問題，才過來邀請你們，所以最多15%。」

共和黨有能力控制住工人運動的上限，使之不會突破溫和的示威遊行，變為街頭的革命運動。當然，為了避免工人暴動，我們就不能讓一群反動派坐在國會的議席上，讓他們找到革命的目標……」

在他沒來中國之前，他曾經認為，「有教養的印度人雖然把英國人當作掌握政府藝術的專業的野蠻人，但是在文化方面，他們認為英國人仍處於孩童期；而中國是一個對待外人更加溫和的地區，中國會允許甚至歡迎歐洲人來調停。因此，與印度相比，中國可以與西方國家建立更加直接、更加深遠的關係。」

我認為，我們應當有更好的，更加溫和的方式去改變那些落後愚昧的傳統制度，這也是美國的價值觀念。但是現在貴國卻在為俄國的布爾什維克主義歡呼，這是一種極為危險的徵兆。您不覺得嗎？」

在印度溪的南岸，可以望見帕德馬納巴史瓦米神廟石塔頂的一處渡口，寺田利光應約帶著橋本欣五郎來到了渡口邊上的一座茶棚。

可是現在看來，中國人對於工業文明的接受能力並不弱於西方人，而歐洲戰爭的爆發更是給了中國工業一個快速發展的機遇期。美國資本在戰前的籌謀，因為戰爭爆發的關係已經完全破產。雖然美國的資本家們並不介意對於中和_圖_書國的投資計劃完全偏離了方向，他們還是因此贏得了大量的利益。

寺田利光跟著攝製組來印度，除了想要知道中國人和印度人想要做什麼，也聽說過印度人想要挖掘出一個寶藏用於反抗英國人的資金。因此王亞樵說的無頭無尾，但是寺田利光還是很快反應了過來，他有些驚訝的問道：「你們真的發現寶藏了？嗯，我只是喜歡看電影，但並不想去拍電影……」

寺田利光有些糊塗了，他有些納悶的看著王亞樵問道：「拍電影？您是什麼意思？」

5月1日，是第二國際所規定的國際勞動節，這一天在東北雖然已經成為了一個法定的節日，但是今年的五一勞動節卻要比往年熱鬧的多，因為今年的中國無產階級除了慶祝自己的節日，還在為十月革命的偉大勝利作出了慶祝。哈爾濱、長春和瀋陽都組織了盛大的工人遊行活動，美國公使芮恩施也藉著吳川的邀請來到了長春。

南印度的建築風格和北部有所不同，大多以木建築為主。這處茶棚也是以竹木搭建，上蓋以茅草，靠著大路的一旁無遮擋，另外三面則以竹木搭建了半人高的圍牆，茶棚的另一邊就是樹林，遮掉了來自西面的陽光，當風吹過的時候，茶棚里倒是相當的舒適。

王亞樵思考了許久后說道：「這裡是英國人的地盤，一旦被捅破了寶藏的事情，大家誰也得不到好處，最吃虧的只是印度人而已。最多20%，要不然你就當今天沒有來過這裏好了。」

正是在這樣的理念下，芮恩施擔任駐華公使之後一直把美國的價值觀輸出放在了首位，也鼓勵美國資本同共和黨的合作。在共和黨的配合下，芮恩施擔任駐華公使的初期確實贏得了不錯的政績，他對於美國國務院的彙報中也意滿志得的說道：

王亞樵輕輕點頭應道，「可以派人，但要服從我們的命令。印度的雨季是6月到9月，我們想要把地宮裡的東西運出來，只剩下了一個月的時間，否則一場大雨就能把地宮給淹沒了。現在最大的問題就在於，一旦我們開始挖掘地宮，場面就會搞得www•ｈｅtuｂoｏk.cｏm.ｃｏｍ很大，本地的土王有可能就會出面阻止。所以，你們的任務就是阻止土王干涉我們的行動，用什麼方式都行……」

作為一個和平主義者，我一向反對那些不道德的戰爭，比如俄國白衛軍對於本國平民的屠殺，他們甚至連臨時政府的支持者都不放過。雖然我認為某些打著布爾什維克旗幟的軍隊確實犯了罪，但是我也不可能去支持另一個罪犯去屠殺俄國人民。

芮恩施這種對於中國的認識，是同美國的門戶開放政策是相適應的。雖然作為一名進步主義者，他反對帝國主義，但是作為美國人，他認為美國有義務幫助中國人走上現代文明，從而建立起由美國代表西方和東方打交道的新方式，而不是英國對於東方的殖民地征服方式。

不過很快芮恩施就發現，中國人的觀念和習俗並不是「將」發生預期的變化，而是正在發生快速的變化，這種變化已經超過了芮恩施的理解。出生於1869年的芮恩施，實質上已經經歷了一個快速現代化的美國歷史時期，從馬耕到機器耕地，從油燈到電燈，從馬車到火車，美國用了三十年的時間，把一片蠻荒之地變為了高樓大廈和工廠林立的工業國。

作為一名美國公使，參加中國無產階級的節日慶典，慶典中還出現了為俄國無產階級革命勝利祝賀的標語，這讓芮恩施的立場有些尷尬。不過他還是接受了吳川的邀請，而不是同其他列強的外交官那樣，選擇了躲避。

王亞樵一邊給寺田倒了一杯涼茶，一邊和氣的說道：「你可以叫我王先生，寺田先生。我知道您是以棉布商人的名義入的境，不過一個棉布商人不去推銷自己商品，反而整天跟在電影攝製組身後到處亂跑，您是打算改行了嗎？」

當兩人在房間一角的沙發上坐下后，芮恩施便以閑聊的口吻向吳川問道：「您對於北京政府的組建是什麼看法？現在這樣拖下去，其實並不符合貴國各方的利益。我認為，消滅地主階級這個主張完全可以在國會建成之後再討論通過，而不是強迫各方先認同貴黨的主張，再組建國會。」