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明朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。

當時的德意志，正在做垂死掙扎，政府基本癱瘓，整個國家處於無政府狀態。但令人不可思議的是，直到第二次世界大戰徹底結束，全德意志沒有發生過一起居民違章砍伐無記號樹木的事，每一個德意志人都忠實地執行了這個沒有任何強制約束力的規定。

……馬丁.路德.金

到威廉一世成立德意志帝國，鐵血宰相俾斯麥主政期間，德國的初等教育機構模式已逐漸確定下來。初等學校分初、高兩級，每級4年，計8年，兒童6歲入學，14歲結業，此為強迫實施的義務教育。

認真也罷，嚴謹也罷，其實德意志民族的成功，早已註定。

和季羡林先生一樣，王泰對德意志人民的認真嚴謹、紀律服從，同樣是推崇備註。

德意志的工業品為什麼可以征服全球？

自王泰在河南創立義務教育一開始，他就面臨嚴重的師資質量和數量問題，嚴重缺乏有學識、受過教育的教師。沒有受過嚴格的師範訓練的教師們，或者是那些飽讀四書五經的儒士們，他們中大多數人，並不是王泰心目中的合格教師。

二戰時的德意志軍隊為何如此強大？

「八股取士」定型于明朝，也形成了一股龐大的讀書人群，「東林黨」就是一例。明朝政府試圖通過「八股取士」，將天下知識分子的思想集於一統，維護統治。簡單的說就是讀書人全部教材，用朱熹註解的《四書》、《五經》，考試出題全部在此範圍內，根據題目，在限定文章格式的情況下，大家看誰的文章分高，誰分高誰hetubook.com.com做官。

這便是德意志的精髓：只有非同一般的國民，才是德意志強大的根本。

普魯士時期，為確保義務教育的有效實行，腓特烈·威廉一世父子接連頒布多條法規，但效果差強人意，而經濟貧困則是首因 。父母不願讓孩子去上6至8年的小學，白白把勞動力送走。很多入學的孩子也只是在農閑時到校學習。學校規章中關於上課時間的規定都無法真正實行，遑論按規章去徵收缺課罰金。

他以紀律和服從，提高軍人地位之「軍人優先」，乃至「士兵神聖」，訓練出了一批又一批的職業軍人。現在，他同樣期待著，培養出新一代的國民：認真、服從、奉獻、愛國。

河南的百姓，無論是原住民還是遷來的流民，民生凋敝，嗷嗷待哺，吃都吃不飽，那還顧得上讀書？

主政河南的幾年間，王泰幾乎走遍了河南所有的地方，他曾深入到偏遠山村，兒童輟學率的嚴重現實，讓他時常憂慮萬分。

而今天學堂里的這些年輕一代新國民，就是他的希望。

八股文命題都需要出自四書五經，而且答題必須以朱熹的《四書集注》等程朱理學的觀點為依據，並模仿古人語氣「代聖人立言」，考生不能闡述自己的觀點，禁錮了讀書人的思想，這是科舉用八股文取士的最大弊端。

教育是一國之本，開啟民智則是重中之重，王泰不想再等，他必須在自己力所能及的範圍之內，把所有的孩子都招呼到學堂裏面來，誰要是敢跟他作對，他不惜冒天下之大不韙，用強權對抗抵制。

雖然挂名儒學提舉司，但儒學所佔比例大大減少，自然科學大https://m.hetubook.com.com大增加。

另外，八股取才很大的問題就是取出來的人才大多都是教條主義，因為大家都學的同一版本教材，以教材至上，教材之外不會考，自然也不會學，所以造成讀書人手無縛雞之力。

這是腓特烈·威廉三世留給後世的名言。

而這樣強大的國民，不是憑空而來，而是長期以往的教育結果。

基於河南的現實，王泰不再是一省巡撫，並沒不能插手布政司治下，可他依然在河南地面上，有足夠的影響力。

明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。

紀律、服從、訓練有素的職業化軍人。

19世紀末期，德國未達到讀寫水平的兒童僅佔0.05%，同期的英國為1%，法國為4%。德國的普及義務教育程度，遠遠領先於歐洲其他國家。德國所招新兵文盲率從2.37%（1875年）降至0.15%（1895年），到1910年時只有0.02%，以至於1899年，德國艦隊訪問西班牙時，當地人驚訝于德國水手們個個都能閱讀懂他們收到的郵件。

八股文真正的弊端不在於」八股「，」八股「只算是一種寫文章的格式，它真正的弊端在於限定了士子們的學習教材。士子們只能讀四書五經，而且還只能用朱熹註解版本，固步自封，無法適應科技發展的需要。

高等教育，在中國，只能是普及教育，而不能成為精英教育，中國人幾千年樸素的哲學觀，不患寡而患不均。如果推行精英教育，社會的分級會更加明顯，民族的動蕩和不安也和-圖-書在所難免。

他需要的是通曉自然科學，學貫中西的實才，用科技來推到歷史的進步。

對於河南，尤其是衛所下墾殖的百姓，對於義務教育，幾乎是一邊倒的支持。全民義務教育，義務性和強制性並存。至於河南義務教育是不是合乎大明祖制，似乎並沒有人擔心。

生命岌岌可危，德意志人卻沒有去哄搶砍樹，而是先由政府部門的林業人員在林海雪原里拉網式地搜索，找到老弱病殘的劣質樹木，做上記號，再告誡民眾：如果砍伐沒有做記號的樹，將要受到處罰。

這也讓王泰莫名地振奮，持續的努力，也讓學堂的問題一一迎刃而解，走上了正軌。

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。

腓特烈·威廉一世於1717年頒布法令，強迫全國實施小學義務教育，這位推行軍國主義政策的普魯士國王在位期間，一手創建了1800所學校。他留給兒子腓特烈大帝的，除了大量的金錢和訓練有素的士兵，還有「一個被訓練得服從政府、敬畏上帝、勤奮和節儉的人民」。

一張白紙好作畫！說起來簡單，但做起來則是困難重重。

「關中學堂」和「中原學堂」的師資培訓機構的相繼成立，使得師資力量的奇缺，漸漸得到了解決。一批批新的教師走入河南的各所學堂。也幸好在自然科學方面，有大量的葡萄牙傳教士授業解惑，才能解決目前的師資力量培訓問題。

19世紀初，德國國家主義之父費希ｈｔｔps://m.ｈeｔｕbｏoｋ.cｏｍ•coｍ特在法國佔領軍的嚴密監視下，發表了一系列告德國民眾的演講，大談國家以普及教育為第一要義的重要性。他把對德意志的一切希望都寄托在新的國民教育制度上，他暢想到:

不僅如此，八股文更大的弊端在於為選拔少量的不知良莠的文官，卻誘使千千萬萬的士子每天鑽研這種複雜的考試文體。八股文章既與政事無關，也不是一種文學創作。它雖對文學的發展有間接的作用，也確實選拔出一批才智之士，但它內容空洞，更像是一種文字遊戲，耗費了無數士子的心血和光陰。

認真深入骨髓，嚴謹登峰造極，工匠精神流淌于血液之中，工作乃是上帝的恩寵。

八股文章必須四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。

普魯士的崛起幾乎與國家干涉義務教育同步，不是巧合。腓特烈·威廉一世頒布法令的最大價值在於，它使義務教育成為國家的事務，而非教會和地方事務。

更糟糕的是，由於德意志地處歐洲中部，冬季非常寒冷，家裡如果沒有足夠的燃料的話，根本無法捱過漫長的冬天。在這種情況下，各地政府只得允許百姓上山砍樹。

國家都快要滅亡了，即便是百姓砍伐樹木，誰又來執行處罰？

1944年冬，盟軍完成了對德意志的合圍，第三帝國覆亡在即。國家籠罩在一片末日的氣氛里，經濟崩潰，物資奇缺，百姓生活陷入嚴重困境。

衛所下的儒學提舉司成立，雖然驚世駭俗，卻也是理所當然。

德意志的勝利，早就在小學教師的講台上決定了!

「一個國家的繁和圖書榮，不取決於她的國庫之殷實，不取決於她的城堡之堅固，也不取決於她的公共設施之華麗；而取決於她的公民的文明素養，即在於人民所受的教育。這才是真正的力量所在。」

「普魯士要想取得軍事和政治組織結構上的世界領先地位，就必須首先要在教育與科學的世界中取得領先地位。」

普法戰爭結束之後，普魯士大獲全勝，普魯士元帥毛奇說出了上述名言。

而在王泰的理念中，自然不需要這樣的國家「人才」！

義務教育的弊端，便是成本太高，尤其對王泰而言，佔到了衛所收入的一半以上。不過，既然王泰不反對，下面的官員和將領，也是順水推舟。

「正是由於窮困，所以要辦教育。我還從未聽說過一個國家是因為辦教育而辦窮，辦亡國。教育不僅不會使國家貧窮，恰恰相反，教育是擺脫貧困的最好手段！」

義務教育是一個國家的頭等大事。大明王朝要國富民強，走上世界之巔，義務教育的普及必不可少。只有強大的義務教育基礎，才能構建更加牢固的高等教育平台，培養出強大自信的國民，以大明上億的國民，強盛指日可待。

這是普魯士的軍事改革家，沙恩霍斯特將軍所說。

在王泰治下，隨著興修水利、挖井屯田，隨著番薯的引入，衛所治下的百姓，基本上脫離了溫飽問題，民眾雖然還處於貧困之下，但百廢待興，希望叢生。

「從現在起到二十五年後，社會上就不會再有窮苦無依的人，也不會再有流氓和犯罪分子。國家也無須再支出大量經費去建立獨立的軍隊；因為所有人民都是為保衛祖國而生，為保衛祖國而學；國家有了這樣的人民武裝力量，必將無敵於世界!」