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三人又在燈下閑談，不覺夜深，於是叫人搬來褥具鋪在地板上，乾脆抵足而眠，繼續深夜卧談。敬遠年長精力不濟，漸漸鼾聲響起。弘正卻撥亮燈芯，小聲對歧豐說：「在下有一個不情之請，還望明公一定幫忙。」歧豐忙情他說。弘正接著說：「下官這次北來，肩負迎還皇子的重任。同時，京中諸貴子弟流落長安的，能搜羅到的，也想一併帶回去。但晉公只准我帶走三十人，名單還要一一過目。不得已，只得有所取捨。其中有一些十幾歲的少年，從主人家贖出的，卻是無處安家。想請明公代為收留，或找一處寺院，讓他們一輩子誦經祈福，也是無量功德啊！」ｈttｐs://m•ｈeｔｕbｏoｋ•ｃｏｍ.cｏｍ

曇延微微搖頭，聲音放得更低，他說：「剛才不是說了嗎？佛門弟子多，各司其職，大多滿足世俗男女之需。就便是我，大法事也躲不開，當朝大冢宰晉公邀我去府上升座傳經，能說不去嗎？佛經之多，也是滿足世俗所需罷了。」

曇延如此說，歧豐忽然有了一些領悟。朝裏面看，不就是觀照內心嗎？儒家也講「誠意正心」，然後「修齊治平」，要從裏面看，再發出到外面去。似乎人的內心，就已經內圓具足，活脫脫一個成佛的坯子，這是不是就是所謂「佛性」的根本？

歧豐說：「剃度也不妨，法號也和-圖-書請師父相賜。在下城中還有家寺，可請法師居住。」

眾人頻頻點頭。歧豐則想：「『善』字未必能概括三教的真諦。不過敬遠說三教無不同，想來確實如此。君子居內則修儒法，外游則尚自然，不管人在何時、何處，何嘗不尊于佛性？」於是他求教於曇延法師說：「關於色空，在下還略有知曉。而佛性如何參修，還望指點迷津。」

曇延也不抬頭，只說：「什麼是佛，什麼是人，自己想去！不要老往外面找，朝裏面看，看清楚了，自然通透明徹！」

弘正也插嘴道：「《老子》所說的『道』，就是佛性無疑。得道就是成佛，人人皆可得道，人人也皆可成ｈｔｔps://ｗｗw.hｅtｕｂｏｏｋ.com.coｍ佛，這就是大乘。釋、道殊途同歸也。」

眾人都驚駭。弘正問：「人早晚要死了，如何得道呢？」

弘正連連稱善。在一旁的韋敬遠則好意提醒歧豐說：「這個事還望三思，若朝廷要授職起用你，言路上必不好看。」

歧豐一口答應下來。過了幾天，他讓惠乘去辦，將已獲自由身而不能南返的南人子弟送往寺中剃度，女孩則送往寺尼出家。那惠乘多了一個心眼，挑出幾個身材高大年紀約莫十五六歲的少年，請歧豐將之送往高平從軍。歧豐也覺得這個主意不錯，特意讓惠乘上高平一趟，把這些少年都送給開府元壽。由此而入高平軍的江南人，一共有八個，和圖書都在歧豐的本部之中。

歧豐還在琢磨曇延的話，苦讀佛經三十年，難道方向都錯了？如何得入大乘？觀照內心，跟隨良師。對了，倘若追隨曇延數年，從言談乃至坐卧行走中，逐漸悟道，或是一條捷徑！他想起周弘正所說已經入道之事，就動了念頭，也想拜曇延為師。

曇延再說道：「其實說透佛理，一是色空，一是佛性，諸君自去領悟，我也無法可以相助。」

他再問曇延。曇延不回答，卻說：「以君之智，不必苦讀佛經。我再送一句：為修智慧，萬般皆妄；先斷煩惱，當下即足。」

其實歧豐心裏也在想這個事，不過此時他心情複雜，既有皈依佛門尋找真解脫的念頭，也還懷有ｈｔtps://www.hetｕbｏok.ｃｏｍ•ｃom建功立業的抱負希望，一時難以了斷。見他為難，弘正改口說：「此事不忙，可先延請法師升座，也有收穫。」

眾人都不語沉思。韋敬遠一直沒插嘴，這個時候才開口道：「我以為，一切莊嚴，一切法相，致其根本，不過一個『善』字。而儒、道雖然形式與之殊異，深淺不一，但究其根本，仍是一個『善』字。故而周尚書說的比較深淺異同，實則沒有必要，三教殊途同歸，歸於天之真理，那就是『善』。」

晚上，歧豐令惠乘先回，自己和敬遠同到周弘正館驛中飲酒。歧豐藉機請弘正向曇延推薦，弘正非常高興，他說：「隴西公要入道，下官一定想辦法請師父准許。也可先不剃度，閑時多討教即可。」