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男女之間性生活的完成，不僅是生理需求，更是心理渴望的滿足。對於女人來說，情調的製造，氛圍的烘托很重要，對於男人來說，更是必不可少。情緒的調動，往往會比無言的肉體觸及更有效果。

古代同性戀的男人基本上都是雙性戀，而且，他們的同性戀並不遭到社會的排斥，反而認為是一種友誼的象徵，這跟古羅馬的同性戀受到推崇差不多。不過古代的女人就很少有同性戀的可能，這可能是性禁錮很嚴格，她們不敢隨便胡來。一旦被別人發現，會被斥責為「淫|盪」。

在這裡，值得一提的是，所有的「包裝」中，最根本的一個前提是：你的身體必須是乾淨的，一身汗臭或者一臉灰塵的，或者牙齒裡還殘存著晚餐的「餘孽」，這不是在折磨對方的神經嗎。做|愛，不僅是「運動」過程，也是一種欣賞過程，如果你連澡都不洗，叫人家怎麼呵護、怎麼去溫存呢？不說「卻對菱花淡淡妝」，好歹洗個澡總可以吧。

解碼：過分激|情戲劇化的舉動，並非代表著他熱戀著你。隨著時間的流逝，他的熱情比誰的都消失得更快。這是在用武火煨湯，那湯肯定不好喝。

在他的舌頭纏住你的舌頭之前，他的舌頭已經在你喉嚨的半道了。簡直不知道他要幹什麼。

例如當丈夫發現妻子性情緒不高時，總是甜蜜地對妻子說：「親愛的，我發覺你今夜比新婚之夜更迷人——」三言兩語，就會把妻子的情緒引入做|愛的軌道上。有時可以誇幾句妻子的衣著裝飾。對於「飛燕」式的輕盈苗條，那是「骨子裡的性感」；對於「玉環」式的豐腴圓潤，那是「珠圓玉潤，凝脂光滑」。

所以，我認為李清照把那位美女寫進遺情書裡，估計是因為欣賞她。一般自信的女人欣賞美女，不自信的女人嫉妒美女。李清照當然是很自信的了，不然也寫不出「生當做人傑，死亦為鬼雄」這樣的詩句。而欣賞的結果就是學習和借鑒，學習美女的動人之處，借鑒美女的迷人技巧，讓自己越來越美。這跟現在的女人喜歡看《瑞麗》之類介紹美麗經驗的雜誌一樣，欣賞加學習。

「遺情書」這詞是從木子美那兒學的，她把她的隱私日記命名為《遺情書》，而且還公佈了，一時間鬧得沸沸揚揚，害得某位被記入日記的先生驚呼「我哪兒知道她會把這事寫進日記啊」。

要消除這種誤解，男人應該知道女人對性|愛過程中情感交流的要求程度往往不亞於做|愛，還要知道她們往往更多的是在性|愛中獲得被愛的美好感受。

如果是嘴與嘴的親吻，那就是一種充滿了浪漫的感覺啦。一連串輕柔悅人的吻，訴說著柔情款款；深吻到對方嘴唇紅腫、喘不過氣來是https://m.hetubook.com.com熱情；長久而熱情的吻則可以喚起激|情。花前月下、燭光中、沙灘上、彩霞滿天、細雨霏霏，這些情境都可催化出動人的吻，有些女子甚至就能達到高潮般的快|感。

雖然說性|欲的發生是極其自然的事情，但是這並不表示由性|欲而衍生的性生活是可以隨「性」的，凡事總有個章法。沒有感情或情趣的性生活，那不僅是不道德，也會失去性|愛原有的快樂。所以成熟的兩性不僅應該瞭解、尊重自己的性|欲，而且更應知道如何將之引導、抒發，才不會辜負上帝所賦予我們的本能。

男女之間在性|愛方面的這種誤解，雙方都有一定責任。女人呢，可能是沒把意思表達明白，而男人呢，以為「性|愛等於做|愛」，於是「大幹快上」。

說了這麼多，哪種KISS是最消魂的呢？蜻蜓點水地落在鼻尖、臉頰、睫毛、額頭、頭頂等部位？這些都算是普通級啦，帶有點戲謔、愉快、輕鬆、問好、溫暖、安慰、呵護、憐愛的用意，箇中滋味盡在不言中。

從心理學上看，女性多有「自愛心理」，就是說，她們希望得到對方的愛。所以，女性常常會有意無意地向男人暗示這種需要，其實她們的性|愛偏重心理上的滿足。而男性在整個性|愛過程中的生理感受，最為強烈的時候是在他性|交的最後階段。與之相比，在此之前的感受就變得無足輕重了。男性從自己的體驗出發，認為女性和自己一樣，於是就迫不及待地將性接觸升級。其實，這恰恰是一種誤解。

猜謎語要動腦筋，我們還是繼續偷看她的遺情書吧。「小院閒窗春己深，重簾未捲影沉沉，倚樓無語理瑤琴。遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。」這個就不用說了吧，老公不在家，「梨花欲謝恐難禁」。

看樣子李清照還蠻懂得調情的嘛，按現在的話說就是性前嬉。本來嘛，性|愛是浪漫的，是需要氛圍的，比如燭光、花影，還有性感內衣。

至於法式熱吻，那屬於超難度動作，得先練習一下只需要舌頭就能將櫻桃梗打兩個結。口、齒、唇、舌配合臉頰肌肉的吸吮、啃咬、交纏、舔舐、滑動、進出等細膩的動作中，引爆激|情，口腔與愛情同時滿足，不論是佛洛依德學說的「口腔期」，或是孔老夫子說的「食色，性也」，都可以解釋法式熱吻為何歷久不衰，並且是熱戀中情侶的經典之吻。

解碼：大男子主義者，他認為接吻是他一個人的事情，應該由他來控制一切。

哎，說了這麼多才發現，李清照的遺情書太多了，要是都羅列出來，只怕要佔了本書的一半，我們還是找篇最經典的吧。

不過同性戀這個問題在中國的歷史上的確是存在過的，比如說斷袖之癖啊，龍陽之好啊。看過電視連續劇《尋秦記》的朋友都知道，那個龍陽君，就是位女演員扮演的。不用我解釋了，導演已經很含蓄地把「龍陽之好」是怎麼回事告訴大家了。

不過關於這個「親香腮」，還真是有點學問的。一直認為KISS是種藝術，有位大師級的人物曾說「沒有任何事情比情人的唇更令我心動。一個充滿感官樂趣的法式熱吻，光想起就使人渾身觸電。」

解碼：對於他來說，接吻簡直就是一項運動，入侵取代了溫柔，索取超過了取悅。

其實身心健康的男女，都有希望通過性接觸達到性滿足的渴望。但男女在性接觸所要達到的目的上卻有著不同要求。一般來說，男人在性|欲激起之後，對女性所做的所有愛撫，都是向著做|愛這個目的進行的。而女人則不同，她們的性|欲激發是被動的，當受到男人的擁抱、親吻、撫摸之類的近體行為時，剛開始只會感到情感上的滿足。在性|欲未激發起來之前，這些肉體接觸也能使她們獲得美好的感受。

女人有情慾是很正常的嘛，儘管很長一段時期，人們總認為女人是沒有情慾的，不僅是中國，西方國家也是這樣，所以當《查泰萊夫人的情人》這部小說問世時，轟動效果堪稱石破天驚，最後乾脆被列入禁書，不讓人們去閱讀了。

其實關於這個問題嘛，太敏感了，還是不說為妙。而且，議論別人的性取向就跟干涉別人的自由一樣，不太好吧。

其實李清照那封情書並不是在訴說自己的情慾受到壓抑，而是在傾訴她的寂寞和對情感交流的渴望。「才下眉梢，卻上心頭」，很多做妻子的可能都有這種經歷，她們需要的是愛撫，渴望得到撫摸、擁抱和親吻，並不是做|愛。可惜做丈夫的卻常常誤解妻子的意思，一見妻子有熱情的表示，就認為妻子想過性生活，於是便蠢蠢而動，這時妻子只好順水推舟啦。結果是，丈夫以為滿足了妻子的要求，而妻子卻感到一絲委屈。

曾看過一篇文章，是對不同的KISS方式的解碼和應對，不知道各位是否有過這種體會。

估計這闋《丑奴兒》算得上是最經典的吧。

不過，惟有一個「地方」你不必「包裝」，那便是秀髮，最好是去掉髮夾、梳子、橡皮筋，讓它就這樣飄灑著，留下一絲嫵媚、一絲朦朧，一絲慵懶、一絲開放，還有一絲不設防的迷茫——臥室裡的女人不同於客廳裡的女人，最大的區別是，前者披頭散髮演繹著性感，後者高懸髮髻體現著高貴和矜持和圖書。前者讓男人衝動，後者讓男人欣賞。而這一「性常識」，早在幾百年前，就已被《聊齋》裡的風流女妖發揮得淋漓盡致了，每每她們要「勾引」自己所愛的書生時，就風情萬種地梳頭，那縷「理還亂」的長髮，讓書生們個個心猿意馬，情難自禁。

不過我們沒法知道李清照那個「親香腮」是那種，反正肯定不會只蜻蜓點水地在臉上啄一下。可惜他們那時候的人太含蓄了，後世人只好猜謎語了。

性生活的語言藝術很值得夫妻共同探試。那怕是馬屁拍得過火，也沒什麼，「肉麻當有趣」，只要雙方能接受，又有益於心情愉悅，有什麼不好的。

如果做丈夫情緒欠佳或對性生活缺乏信心時，妻子給予一些鼓勵，比如說「親愛的，你好厲害哦」，此話一出，估計那做丈夫的自信心要劇烈膨脹，非「翻身上馬」「揮鞭馳騁」不可。

「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」這闋《如夢令》，好像寫的是一夜雲雨之後，興奮過頭加上睡眠不足，導致腎虧，所以「綠肥紅瘦」，人顯得有點憔悴，眼圈都黑了。不過心情還是很愉快的，甚至準備請侍女分享昨夜的快樂，「試問捲簾人」，侍女當然知道了，但是不敢隨便說，只好敷衍道「海棠依舊」了。「怎麼會依舊呢，你看我現在多憔悴，他太——」。其實，女人有時候是需要有人分享秘密的，只是不好意思說，於是，網上聊天很流行，那是個智能垃圾桶，而且保密性能極好，大家誰也不認識誰，沒處出賣你。你看那些關於性心理的，性行為的書裡，那麼多人願意把自己的秘密透露出來，其實這是一種需要傾訴的心理。一個人怎麼能承受這麼多的秘密，那就說出來吧，找個你認為安全的對象傾訴出來。

只是中國古代的同性戀更多的是為了表現友情和義氣，兩個人要好得跟一個人似的，於是同桌吃飯，同床睡覺，最後就——古代的同性戀，還有一種就是因為欣賞，欣賞對方的美貌或者風度，欣賞著就成了愛慕了，然後兩個人的關係就不一般了。比如說《紅樓夢》裡的寶二爺對琪官蔣玉菡，對秦可卿的弟弟秦鐘，都是由欣賞開始的。古代那些書生，都喜歡找個漂亮伶俐的書僮，這些書僮，很多其實就是書生的同性戀對象。

而李清照的那闋《一剪梅》，則是寫給她老公的情書，寄託思念的，歷來被認為是情書中的精品，「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉梢，卻和_圖_書上心頭。」就這闋詞，硬是把她老公趙明誠感動得一塌糊塗，學也不上了，金石也不收集了，趕緊跑回家呵護老婆去了。

他的嘴巴把你的嘴巴給包裹起來了，幾乎不透一點氣。

是的，他的嘴巴挨著你的，但他的眼睛和他的心都不知道正在第幾空間中漫遊。

他的吻讓你覺得男人也許是未進化的動物：他總是在你上下唇上又啃又咬，有時候還非常疼。

晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。

「蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。」這闋《點絳唇》記錄的是偶然看到一位帥哥時的驚艷。想多看看，又不好意思，乾脆拿著根樹枝假裝在欣賞樹枝上的花。而那「倚門回首」時的「美目盼兮，巧笑倩兮」，是不是有點賣弄風情的味道啊。不知道這位帥哥被她泡到了沒有，反正她把這件事寫進了「遺情書」裡。

不過偷窺別人的隱私是件不道德的事，我們還是去看李清照女士的遺情書算了，她已經死了好幾百年了，早就不叫「偷窺」而改做「研究」了——我們來研究李清照的遺情書。

這首詞描述的是她在一個夏天的夜晚撩撥她的丈夫，真是風情無限，眩睛搖目。她穿得很暴露，「絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香」，估計是那種透明的性感內衣，「笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼」笑瞇瞇地對趙明誠說，今兒天氣不錯，挺涼爽的——。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。

「繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨親香腮，眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。」這是寫的幽會呀，咳——不解釋了，慢慢體會吧。就是我們不知道男主角是誰，想編八卦新聞都不好編。

其實，女人有時候不妨多欣賞欣賞周圍的美女，那才是真真切切，看得見的美麗標本。

李清照的遺情書裡還有對美女的描寫，而且寫得很「色」的，不信你看，「素約小腰身，不奈傷春。疏梅影下晚妝新。裊裊娉娉何樣似，一縷輕雲。歌巧動朱唇，字字嬌嗔。桃花深徑一通津。悵望瑤台清夜月，還送歸輪。」這闋《浪淘沙》就是寫的美女，光寫她長得漂亮不夠，還有那窈窕的身材，婀娜的姿態，「桃花深徑一通津」？難道她有同性戀傾向？

做|愛，不僅僅是生殖器官的交合，更是一種情感的交流，它還需要眼睛去欣賞，耳朵去聆聽，嘴巴去傾訴。五官的全面參與，會使這個美好的「運動」做得更完美、更投入，也更為和圖書多姿多彩。

就女性而言，在發出需要愛撫的暗示時，就要想到這種暗示本身會不會使男人誤解。你應該把這種暗示表示得明白一些，不要吝嗇語言。看人家李清照多聰明，就是想她老公了，於是填闋詞表達一下，其實這種思念，在趙明誠心裡怎麼會僅僅只意味著性|愛了，那裡更多的是愛情。

還有一種就更消魂了，那就是「撮俏痧」，親密的時候，在頸項上撮取縷縷的紅色印痕，也就是「情咬」啦。

其實，一個成熟的個體，不論有沒有從外界接受到性方面的刺|激，其內心都會有一定的性|欲週期。而這種週期的頻率或間隔卻是因人而異，在男性方面，主要是發生在精|液的儲藏是否已經到達飽和，而女性則多是在月經前期局部極度充血，有時也在月經期或排卵期性|欲會特別旺盛。

不要以為一|絲|不|掛就是最好的表達，即使是在床上，有時候也要有一種「修飾」。一個懂得愛情的女人，應很注意自己的床上形象，不要以為在「自己人」面前就不要美了，不要以為床上的身體就可以輕易地「打發」了。要知道，你的玉體，會讓美麗的夢做得更久。這不僅是對他的尊重，更是對自己的尊重。

性荷爾蒙這種東西可以與其他荷爾蒙在身體裡同時保有，以維持肉體的發育和健康，並且是情慾的根源及精神活動的泉源。因此即使沒有受到外來的刺|激，性|欲也可以自然發生。

他的吻有著許多的變化：或長或短，或快或慢，或乾或濕，他的舌頭都會讓你想要更多的吻。

實際上，女人的調情，會讓男人熱血沸騰，不能自已。性|愛是一種身體的交流，更是一種情感的溝通，如果你放棄了這些氛圍的調節，勢必會影響到靈與肉的和諧。

解碼：他對你充滿著愛情，而且善解人意，體貼入微。

對女性而言；性|愛是一種權利，也是一種享受，是一種身心的參與，也是一種情調的營造。不妨把自己栽種在愛情的沃土裡，長成一棵充滿詩意和生命力的芳草，用甘露滋潤的鮮艷欲滴的花——

年少的時候，由於生理及心理的成熟度不夠，因此也沒感覺到有情慾或者需要宣洩。而成年的男女就不一樣了，因為身體和心理的成長已經到達一定的程度，享受愉快健康的性生活，就是天經地義的事啦。可是，有些人總認為，性生活對男人來說是不可缺少的，但是對於女人而言，卻是可有可無，這種說法算得上是大男人主義一廂情願的觀點。他們怎麼沒有想想，已經成熟的女性，倘使完全沒有性|欲，那顯然是荷爾蒙嚴重失調。

解碼：或者他的確不知道如何接吻，或者，他正趁你眼睛閉著的時候，看看某個美麗的女郎。