第二則 子貢
由於子貢的外交活動，才使得「保全魯國」的這一大目標圓滿達成，也連帶地促使越的興盛，這是不小的功勞。子貢等於大大震撼了當時的「世界史」。孔子果然深具慧眼。
不見宗廟之美、百官之富
「說傻話！不要告訴我這種事！」
子為恭也，仲尼豈賢於子乎？
同樣在〈子張篇〉裡，陳子禽曾對子貢說：
君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！
除了子貢的弟子之外，下由街坊間、上至朝廷，都可以聽到別人說：「子貢比孔子好！」而子貢卻忙不迭地否認有這回事。
子貢以家室之美為喻，說自己家的牆高只達肩，人人都可以窺見，因而稱讚它很漂亮。但是，孔子的宮殿牆高數仞（一仞等於七尺），由外面看不到裡面的「宗廟之美、百官之富」，一定要由門進入。然而能夠找到這扇門的人這麼少……。
意思是說：您非常和-圖-書謙遜，孔子會比您好嗎？……
「爬梯子也登不了天；夫子正是天。」
子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也：仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！
你問子貢為什麼會歸依孔子，就像你問「太陽是從什麼時候開始散放光芒的？」一樣毫無意義。
子貢此時在魯，而他原本是衛人，姓端木，名賜，字子貢，比老師孔子小三十一歲。
聽到叔孫武叔批評孔子，在《論語．子張篇》裡可以看到，子貢是這樣回答的：
會有這樣的傳言，子貢並不感到驚訝。
君子說一句話別人就知道和*圖*書他有智慧，說一句話別人就知道他沒有智慧。你剛才的話，就揭露你欠缺智慧。以後要謹慎……。
這是孔子對顏回與子貢所作的比較。
子貢曰：譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。
陳子禽是子貢的弟子，也就是孔子的徒孫。他認為自己的老師子貢最了不起，而這位最了不起的老師對其師孔子太過謙恭，令人無法忍受。
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。（《論語．公冶長篇》）
我的老師好比日月——。
然而傳言不只出現在街坊間。魯和圖書國朝廷中，有個大臣叫做叔孫武叔，他曾說過：
——子貢賢於仲尼（孔子）。
子貢叱責他們。
第一句話「無以為也」，叫人「不用這樣做」，只是表明自己完全不同意對方的話。
其他一般被稱為賢者的人，就像小山丘一樣，可以超越。不過，孔子卻是日月，沒有人能夠超越日月的。人類縱使要與日月隔絕，日月也不會受到任何一點損傷。想毀謗孔子的人，是不曉得自己的器量。
子貢雖然不做官，但是他自己賺錢，即使是投機的生意，他都能得心應手。「億」就是「臆測」，也就是有預測的能力。
孔子以老師的角度觀察弟子，配合各人的性格與教養來指導他們。子貢說不曾從老師那兒聽到有關性與天https://ｗｗw•ｈeｔuboｏｋ.cｏｍ•cｏｍ道，也就是形而上學的談話。無疑的，孔子選擇了顏回作為哲學上問答討論的對象。至於子貢，孔子稱讚他有實務方面的才能。
這種話經常傳入子貢的耳裡。
這是子貢的信念。他認為自己的存在，是因為受了日月的光華，才被賦予價值。雖然孔子年長三十一歲，對子貢來說等於是父執輩，然而子貢歸依之心卻不僅僅是源於年齡上的差距。
孔子最優秀的弟子是顏回。而每個人都知道，顏回不過比子貢年長一歲。但是，能夠把孔子的人倫與天道學說合起來論述的，也只有顏回一個人。
毋庸多言，子貢當然會告誡弟子不可說這種話。
子曰：回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。（《論語．先進篇》）www.hetubook.com.com
孔子把才能分為德行、言語、政事、文學四個範疇，十名弟子各有所長。德行第一的，自然是顏回。言語方面他認為最好的是宰我、子貢，可見子貢的辯才已博得了老師的讚許。
叔孫武叔曾經與孔子同朝為官，對孔子似乎不太懷好意，經常說孔子的壞話。他說子貢賢於孔子，不一定是褒揚子貢，而是為了貶低孔子。
這是另一位大臣子服景伯告訴子貢的。對此，子貢的回答記載於《論語．子張篇》，其內容如下：
家裡的傭人們一臉得意洋洋，把這個在街坊間聽來的傳言告訴子貢。
——子貢勝過他的老師孔子。
然後，他告訴學生言語的重要性：
顏回是一個接近完美的人，但是很貧窮，經常身無長物。