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結果這句話真的被實行。田地被踐踏，桑樹被砍伐，遊牧民族帶著羊群自北方南下。對此，耶律楚材勸說道：

蒙古帝王就是認為他能治理天下而加以任用。耶律楚材以自己的政治專才為傲。

太宗抱怨道。這件事也見於〈元史〉。然而楚材對於政治，並非一味地嚴格要求。建國初期，誤蹈法網的人很多，對此毫無救濟之策。楚材奏請下詔：

他曾上奏請頒布禁令十八條於天下，其中有一條是：「貢獻禮物，為害非輕，深宜禁斷。」這就是禁止送禮令。太宗對所有的禁令幾乎都贊成，唯獨對貢獻有意見：「這是送禮者自願饋獻的，應該可以允許吧！」對此，楚材答道：「蠹害之端，必由於此。」並不撤回己見。

蒙古興起之初，因遠征西域，對中和-圖-書原完全沒有什麼政策，讓官員自己隨興去做。有個名叫別迭的大臣說：

長鬍鬚的耶律楚材，以自己為盾，想要守護著文明。他得先讓對方知道這就是野蠻。因此，必須跟隨在一聲令下數萬人便一命嗚呼的帝王身邊。

結果真的獲利。太宗問他：

當時金國苟存於汴，以杭州為首都的南宋也還在。所謂南國應該是指這兩個國家。

因楚材而遭受慘痛教訓的留後長官石抹咸得卜，串通某親王進言說：「中書令耶律楚材只用自己的親屬熟人，必定有二心。應該立刻殺了他！」太宗逐回其使者，然後命楚材調查與石抹咸得卜有關的疑獄事件。但是楚材沒有承辦這宗調查案，他說：

庚寅（公元一二三〇年）是太宗即位的第二年，在和圖書此之前，法律也不完備，冤案很多。他將之全部一筆勾銷。

太宗賜酒嘉許他的謙虛，即日任命為中書令（宰相）。其實，成吉思汗生前就曾對太宗說：「楚材是天賜予我家的人。今後國政要完全交託給他！」

投降者從寬處置，抵抗的城市則殺得片甲不留，這就是草原的規則。他們在撒馬兒罕、布哈拉、巴格達等城市屠殺抵抗的居民，破壞城鎮，掠奪財寶和美女而去。如果他們對領土有野心，也許還有其他的做法。成吉思汗的孫子就是在阿富汗被流箭射死，當地居民自然不問男女老幼一律遭到屠殺，甚至連當地生長的草木也被連根拔起。只要是能夠活下來的生物，即使是一草一木，也不容許它存在。耶律楚材認為這是「野蠻」，它會破和_圖_書壞「文明」。

——雖得漢人亦無用。不若盡去，令草木暢茂，以為牧地。

楚材回答道。意思是說：優秀的人在遷都時都去了汴京，留在燕京的，都是像我這樣沒有出息的人。

——此人倨傲，故易招謗。今將有事南方，他日治之未晚也。

當時成吉思汗已死，是其子太宗窩闊台的時代。太宗要他試試看，說：

這段話見於《元史》。

登上這個位子後，耶律楚材想要撲滅「野蠻」。當時，北京附近的長官、也就是擔任燕薊留後長官之職的石抹咸得卜，生性貪婪又殘暴，恣意殺死了許多人。

成吉思汗就這樣把草原的規則帶入了他所征服的世界。除此之外，他不知道還有什麼方法。耶律楚材也許是因此而燃起一股使命感，覺得自己有教導蒙古皇m.hetubook.com.com帝的責任。

——庚寅正月一日以前之事，一切赦免。

西夏有個叫常八斤的著名弓匠，被成吉思汗召見。這個常八斤吹噓說：「國家正要用武，像耶律那樣的儒者有何用？」耶律楚材對此答道：「治弓尚須用弓匠，為天下者豈可不用治天下匠呢？」據說成吉思汗很欣賞這番話，對他越加信任。

據說太宗對身邊的人說：「楚材不繫念舊怨，實在是一位寬厚的長者，你們也要學習。」

——凡卿所奏，無不從者。卿不能從朕一事耶？

——陛下將南伐，軍需宜有所資，誠均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十餘萬石，足以供給，何謂無補哉？

——汝不去朕之左右，而能使國用充足。南國之臣，復有如卿者m•ｈｅｔuｂook.com.ｃoｍ乎？

——在彼者皆賢於臣。臣不才，故留燕，為陛下用。

——卿試為朕行之。

北京地方頻頻發生強盜事件。盜匪竟在光天化日之下，拉著牛車到富豪之家行搶。皇帝命中使（天子個人的使者）與楚材去調查。楚材仔細調查，而對方也幾乎並不隱藏姓名身分。這些人都是前述那名留後長宮石抹咸得卜的親戚及心腹，而且相互勾結。他們不僅不隱藏，還公然行惡。判刑後的犯人悉數被逮捕入獄，但猛烈的賄賂攻勢襲向中使。楚材說服中使，要他推掉賄賂，然後將十六名凶徒公開處刑。元凶是權勢之家，有可能會進行報復，但楚材卻敢與野蠻挑戰。

——楚材聞之泣下，即入奏，請禁州郡，非奉璽書，不得擅徵發，囚當大辟（死刑）者必待報，違者罪死。於是貪暴之風稍戢。