十三
小兒瞇起眼睛，看著那銜山的太陽。太陽，怎麼啦？
兩小兒回過頭來，看著這一行陌生人，不作聲，疑惑的目光似乎說：告訴你們，也是白費。
「帶回去，放家裡做擺設。」
「我們那裡用水桶打水，不用陶罐汲水。」
都以為那兩個辯日的小兒，是這家的孩子，進村來，卻不見他們的蹤影。子路納罕，瞅個空，悄悄問老婦，你那兩個小孫子呢？老婦愣了一下，嘆口氣，媳婦還沒接呢，哪來孫子。
白衣小兒說的，也有道理呀。
「六合之外，聖人存而不論。山野小兒，不懂這條古訓，所以輕狂。先生，別介意，還是趕路吧。」
顏路去井台打水，卻不見有打水的桶，只在井台上看見一個形狀別致的陶罐。這陶罐兩頭小，中間大，一頭是小小的罐口，另一頭是長長的圓錐形罐底。鼓形罐腹的中部，有兩支對稱的罐耳，繫著繩子，可以提挈。
這種水罐兩頭小，中間大，投到井裡，容易汲水。但也因為兩頭小，所以，不能汲得太滿，汲得太滿，就不能放，放下就傾覆。正因為它「中則正，滿則覆」，人君將它置於座右，以為警戒，死後置於廟堂。
「有呀。」
仲尼過來了，你們嘻嘻哈哈做什麼，等著水做飯呢。
陶罐吊下井去，罐底一接觸水面，在水的浮力推動下，罐身
https://m.hetubook.com.com立即傾斜，水便汩汩流入罐內，很快罐子灌滿。子路提將上來，放下罐子喘口氣，誰想，罐子落地就傾覆，滿罐子水頃刻流個乾淨。
青衣小兒一開口，白衣小兒不讓了：
車子拐了一個彎，果然見前面山坳上站著兩個牧童，指手劃腳，正爭辯什麼，樣子十分激烈，幾乎要動手打架。
子路兩隻眼睛滴溜溜轉：「怪哩，先生汲水卻不覆不洩。先生，訣竅在哪裡，這真是汲水器？」
這的確是一種最古老的汲水器，究竟有多少年代了，我也說不上。除了這種偏僻邊遠的小山村，在別的地方，已經見不到這種汲水罐，都改用水桶汲水了。
做擺設？城裡人進山來，什麼都稀奇，這陶罐有什麼好看的，值得老遠帶回去？不過，山裡人是熱情好客的，並不深究，果真到屋裡抱了一個一模一樣的汲水陶罐來，送給仲尼師生們。
仲尼搔首踟躕，不知道怎樣回答。滿腹經綸，見多識廣，想不到被兩個小兒難倒。
「賣一個給我們，如何？」
風馬牛不相及，可是，那拉車的馬居然亢奮地答應起來。好像說，有牛就有放牛人，就有村莊，今晚上不會露宿野地了。
「那，你們要這陶罐有什麼用？」
「哞——」
青衣小兒說：「我說，太陽剛出和_圖_書山和快落山的時候，離人近；中時，離人遠。」
顏路幸災樂禍地笑，我說是廟堂祭器吧，你說是汲水罐，這種尖底罐怎麼裝得住水呢？
「你家裡還有這種水罐嗎？」
他在曲阜魯桓公廟堂，曾見過這麼一個東西，問管廟的，說叫欹器。是魯桓公生前常置座右的一件器皿。把這麼個東西放在座上做什麼用？觀賞嗎，它並不好看；實用嗎，實在說不上它的用途。問管廟的，也說不清楚。只好存疑而走。
告訴他，放在書桌右邊，作警戒之器，他聽不懂，只能越說越糊塗。
仲尼端詳著那個陶罐，今天淨遇怪事了。正如顏路所說，這陶罐很像魯桓公廟裡那個欹器，但那是古代君王置於座右，警戒自己的器皿呀，怎麼山野小村會有這種東西呢？突然，他記起典籍上的一條記載，興奮地說：
先生，井台上到處找不到打水的桶，卻放著一個廟堂上的祭器，你說怪不怪。
子路上前：「孩子們，你們爭什麼？」
「我們先生學問大得很，什麼問題都能給你們解答。」
原來如此，魯桓公廟堂的欹器，就是由這種汲水陶罐演變來的。欹者，傾側不平也。
說著，翻身騎上路旁放牧的牛，沿著山路，各自走了。
「何必談賣，先生們喜歡，拿一個走吧。你們那裡，也用這種罐子https://m.hetubook.com.com汲水嗎？」
進村，一個老婦在灶間燒火，一個青年抱個石杵在門口舂米。山裡人淳厚好客，母子兩個都歡迎這些借宿的客人。
「你看，太陽快落的時候和太陽剛出的時候，大如車輪；中時，卻只有盤子大。這不是遠的就小，近的就大嗎？」
仲尼和弟子們呆呆站在路旁，目送他們遠去，轉眼消失在山林深處。四外又不見了人影，只有不盡的山嶺和陰森森的樹林，大山變得神秘起來。好機靈、聰明的兩個小孩，大概都不滿十歲吧，哪來這樣過人的智慧？他們真是兩個普通的山村小兒嗎？不，他們也許是大山的精靈，故意給智者製造一點小小的困惑。一年以前，去齊國的時候，也是在泰山之側，遇見一位哭於墓的婦人，自稱世受虎害，以無苛政而不願離山。那時，泰山曾給他困惑。一年之後，從齊回魯，又是在泰山之側，遇見兩個辯日的小兒，給了他更大的困惑。泰山啊，你真是一座神秘的山。平日，很多人恭維，也以為自己真有點學問，彷彿是個智者；其實，算什麼，泰山啊，你才是真正的智者……
「太陽剛出來和快要落山的時候，蒼蒼涼涼；等到中午，卻像滾湯一樣熱得燙人。這不是近的熱，遠的涼嗎？」
先生似乎有感而發，難道是自況、自遣？是呀，奔齊被趕了和_圖_書回來，路遇兩個辯日的兒童，又受小孩奚落……現在，他心情舒展多了。
仲尼笑笑：「那可不一定，試試看吧。」
但弟子引用的這條古訓，卻的確給了仲尼以精神上的解脫。
車到跟前，兩小兒像沒看見，還爭他們的。
那兩個辯日的小兒哪裡去了呢，難道真的是大山的精靈？
「弟子們，都過來！」
老婦的兒子見這夥山外來的讀書人，到了井台不打水，卻抱著那汲水陶罐喋喋不休，好生奇怪。放下手中石杵，踱到井台邊想聽個究竟。聽了半天，聽不明白。
有道理，看來青衣小兒說得對。但是，白衣小兒針鋒相對地反駁了：
兩小兒說完，不再作聲，只盯著仲尼，看他如何解答。弟子們一個個屏息肅立，為先生捏著把汗。
青衣小兒指著銜山的太陽，講自己的理由：
天荒地老，太陽照耀過多少人；抬頭低頭，一輩子要見多少次太陽。誰對太陽，發過這樣的奇想呢？
「咴、咴、咴——」
趕了半天路，肚子餓得咕咕叫，先做飯吃。幸好車上帶著在臨淄淘了、沒來得及煮的米。
傳來一聲牛叫。
「子路，過來！」
又走了一段路，山隈處，先見一縷炊煙出林表，接著顯露出一椽茅屋。走近，一家三間草房，自成一村。太陽已經落到山後，今晚只能在這裡借宿了。
「日出、日落的時候，太陽離https://www.hetubook.com.com人遠；中時，太陽離人近！」
子路也說不上，為什麼廟堂之器放到這偏僻山村井台上；或許，根本不是什麼廟堂之器，既放在井台，又有繩子提挈，只怕是汲水罐。大家肚子都餓了，等著汲水做飯呢，打水要緊。
仲尼慨嘆說：天下事，沒有滿而不溢，滿而不覆的。這就是古人常常告誡，不能持滿的道理。所以，聰明聖智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯：富有四海，守之以謙。注滿它，反而傾覆它。
弟子們聞聲聚到井台上來，不知道先生有什麼事。仲尼先不說話，只把陶罐垂到井裡，親自汲水。水汲半罐，趕快拉繩，提將上來，將陶罐放在井台上。罐底雖小，這回卻穩穩當當，不覆不洩。
兩小兒見仲尼半天答不上話來，拍手笑著說：
車子在泰山山脈連緜起伏的谷地裡走，道路艱難，顛得厲害。人不但不能坐車，還得推著車走。半天不見村落，也不見人影，太陽懨懨地快落下山，哪裡找個投宿的地方？
古訓不一定對。天地六合以外的東西，聖人不懂，就應該老老實實承認自己不懂，然後下大功夫去探求它。而不應該擺出一副不屑一顧的清高樣子，說，我只管人事，這才是最重要的。天地六合之外的事情，遠著呢，不關緊要，擺著吧，談論它做什麼！？
「哈哈哈，誰說先生學問大！」