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仲尼聽說這事，很感慨：曾參這些想法，足以使他保持節操。

「你並沒有向人要東西，人家主動送給你，怎麼不接受呢？」

「不，這不是求！」馬上有人站起來，反對這種說法，「這不是先生主動請求參與，而是人家主動給他參與的機會。」

仲尼撥絃、按琴的雙手停下來，疑惑地抬起雙眼，望著門口。進來的，是弟子子貢。

「琴聲浮躁、貪婪，似乎心中忽然有異念來襲。先生這樣的道德長者，應該心清如水，怎麼容得下浮土、沉渣呢？」

仲尼正在鼓瑟，忽然聽到咚咚的腳步聲，琴思頓時被打斷。平時，只要聽到先生彈琴，學生們走路、說話，甚至喘氣都是輕輕的，生怕擾了先生的琴思，今天怎麼了，來人是誰？

弟子們很快分成兩派，一派說，先生是「求」；一派說，這不是「求」，而是「與」。究竟是「求」，是「與」，爭執半天，相持不下，不了了之。

子貢姓端木，名賜，二十幾歲，老家就在衛國。子貢聰明能幹，辦事能力很強，是仲尼特別喜歡的學生之一。

同學子禽不同意這種說法。他說，夫子也有所求。爭辯轉至夫子有無所求的問題上來，大家要子禽舉出例子，夫子在什麼事情上有所求。

仲尼與弟子在衛閒居，又有時間讀書論道，彈琴自娛了。

仲尼這才叫門人將曾參喚進去。

「夫子到一個國家，想方設法參與這個國家的政事，這不和圖書是『求』嗎？」

子貢覺得曾參的話很有道理，轉身便往屋裡走。他要看看，彈琴的究竟是不是仲尼先生，先生又是怎樣在彈琴。

仲尼並不怪子貢問得唐突，但是，也不直接回答他的問話，而是委婉道來：

子貢細聽，果然琴聲變了，不像剛才那樣悠揚悅耳，徐疾有致。

開始，那琴彈得徐疾有致，悠揚飄逸，合於律，中於節，很有韻味。一聽這琴聲，便知道是仲尼先生彈的。先生幼年就學習樂器，青年曾從國手師襄子學琴，技藝很高。

「確實不知道。」

仲尼說，土呀，掘它能夠得到甘泉，種它能夠收穫五穀。草木靠泥土繁榮，鳥獸魚在大地上棲息。生，在地上站立；死，入土裡安息。功勞多不自誇，對世界貢獻不斷。位卑在下，卻又能默默奉獻的，大概只有土地了。

他好學多問，平時常陪先生坐，一起討論學問。很虛心，也很尊重老師。有一次，他問仲尼，賜是學生、下輩，卻不知道做下輩的為人之道，請先生教我。

「你還不知道你近來做錯了什麼事嗎？」

忽然，曾參皺起眉來，一副很不高興的樣子。子貢見聽琴的曾參忽然改變了怡然欣賞的模樣，奇怪地問：

「曾參要面見先生，曾參究竟有什麼過錯，請先生當面說個明白，也好改過。」

今天，又談到「求」，何不趁機問問夫子本人，對這事如何看法？

子貢聽了，很受httｐs://ｍ.hetuｂｏoｋ•ｃom•ｃom感動。他說，賜雖然笨拙，願意按先生這番話做。

「你怎麼啦？」

子貢將曾參的話如實告訴仲尼，先生淨手潔身，彈琴時清心寡欲，不應該有浮躁、貪婪的邪念。

仲尼讓子貢去把曾參叫來，以便當面說清這事。

仲尼聽了，驚嘆說，曾參真是天下賢人，年紀不大，對音樂的理解卻十分深，難得，難得！

「曾參說，先生沒有貪求之心。就方才彈琴這件事說，那是對的。可是，先生是不是從來無所求呢？比如說吧，夫子到一個國家，必定想法參與政事，這是夫子求來的呢，還是人家主動給予的機會呢？」

曾參最終還是不肯接受使者的賜予。

仲尼給弟子們講學論道，形式是多種多樣的，將弟子們召集到一起，讀書、講解，是上課的方式。更普遍、更經常的方式，是師生數人聚在一起，不拘形式地討論問題。

「弟子明白了，剛才是貓貪求鼠，並非先生自己有貪求心思。」

不久，曾參果然來了。門人攔住他，不讓進去，說是仲尼先生吩咐的。

曾參回答：「我聽說，接受賜予的人，怕人，賜予的人驕人。就算你賜我衣物而不傲視我，但我受了你的衣物能不怕你嗎？」

你呢，明明知道父親大發雷霆，看到他要拿大棒子打人，還站著不動，等他打。如果，你父親一氣之下，一棒子下去，把你打死了，你豈不是殺身陷父親於不hｅｔubｏoｋ•com.ｃoｍ義？你不是天子的子民嗎？殺天子的子民該當何罪，你不是不知道。如果讓父親陷入殺人法網，你不是更加不孝嗎？

現在，他帶著情緒進屋來，好像對先生有什麼意見。究竟發生了什麼事？仲尼放下手中琴，等子貢說話。

「君子如果有所求，那是靠溫、良、恭、儉、讓的態度求取。君子的求取方法，是不是和常人的求取方法不大一樣呢？」

曾參莫名其妙，不知道先生為什麼這樣對他，請門人進報：

仲尼心平氣和地分析他的錯誤：你聽過古時帝舜的故事嗎？古時候，一位雙目失明的老人有個兒子叫舜，舜是怎樣侍奉他的父親呢？有事情喊他，使喚他，隨叫隨到，舜時刻都在父親身邊侍候著。瞎子父親心煩意躁，有時候嫌兒子侍候得不好，要提刀殺人，找兒子就找不到了。輕輕打他一巴掌，受著；如果看見瞎子父親抄起大棒打人，就趕快逃走。

硬撐著，把瓜鋤完，回到屋裡，曾參又淨手潔身，彈琴唱歌。想讓父親聽到琴聲、歌聲，心裡踏實，知道他沒事。

仲尼說：你問得好，作為下輩，做人之道，是不是要像土一樣呢？像土一樣？子貢說，我還不明白。

這一天，讀書的間歇，弟子們在室外閒談。一陣琴聲從戶內傳出ｍ.ｈetuｂooｋ•com.cｏｍ，大家沒怎麼在意，各人說各人的話，只有曾參和子貢二人沉默不語，傾耳聽那琴聲。

這番話入情入理，說得曾參心服口服。

他年紀雖小，卻十分注重修身。少年時代，在家鄉穿著舊衣服耕種，魯君聽說他的賢名，派使者送去布帛說，用這做幾件衣服吧。曾參不受，讓使者原物帶回。使者奉命，第二次又送去，他還是不受。使者不能理解，問：

剛才，我鼓瑟的時候，有一隻老鼠從牆洞裡偷偷爬出來，耳朵豎起，鼻子嗅著，試探著往前走，似乎想覓食，又似乎在洞裡憋久了，想出來蹓躂蹓躂，活動活動身子。屋樑上蹲著一隻貓，看見了出洞的老鼠，牠順著屋樑，跟蹤老鼠，打算伺機撲下。老鼠十分機靈，敏感到什麼，轉身溜回洞去。貓子沒有抓到老鼠，四爪亂刨，拱起背脊，一副焦躁失意模樣。

有一次，曾參在園裡鋤瓜，不小心，鋤斷了瓜根。父親曾點也在旁邊鋤瓜，看見兒子把一兜長勢正旺，快要結瓜的秧子鋤死了，心痛得很，火冒三丈，手提棍棒，一棒子夯了過去。曾參挨了一悶棍，當時昏死在地。過了半晌，慢慢甦醒，皺著眉頭，忍痛站起身來，沒有半點惱意，反而向父親認錯：

曾參，字子輿，魯國人，是仲尼早年弟子曾點的兒子，今年才十幾歲。

「你細聽那琴聲！」曾參嘆了口氣，「唉，想不到夫子竟突然奏出邪僻不正的樂音來。」

「剛才是兒子做了錯事，得m•ｈｅｔuboｏk•ｃｏm•ｃom罪了大人。父親棍棒教訓兒子，沒有用力過猛，扭傷身子吧？」

「曾參來了，別讓他進門！」

有弟子把這件事告訴仲尼，仲尼聽了，大不以為然，對門人說：

子貢茅塞頓開。夫子雖然沒有直說，但意思十分明白，他和老子道家不同，承認自己是有所求的。只是，他十分注意方法、氣節，不能諂媚以求，不能不擇手段地貪求。夫子將求的方法、態度，歸結為溫、良、恭、儉、讓五個字，算是說到節骨眼上了。

現在，曾參應|召進來，一旁侍立。仲尼先誇他音樂學得好，理解深，再說明方才彈琴時遇到貓捕鼠，貪求意念滲入琴曲的情況。曾參聽了，誤解也就消釋。他說：

這種意念，不自覺就滲透到我的琴聲裡去了。曾參說，我的琴聲裡有貪婪之心，邪僻之念，很對。

說到「貪求」兩個字，子貢聯想起幾天前的一件事。那一天，同學們在一起討論學問，也說到「求」字，幾乎所有同學都承認，自己有過求人的時候。但是，老子似乎是主張無為、無求的。接著，談到仲尼先生，有人說，夫子一生是無所求的，到哪裡都是合則留，不合則去。

曾參也很講孝行，但有時講得過分，仲尼就批評他。