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子貢見葉公將信將疑，證實說，的確，先生日常只飲清水。他常對學生們說：

孝弟為人倫之本，在家為孝弟，擴而大之，在天下則為忠為仁，這是先生一貫的想法。但先生關於孝的想法，也常有矛盾的地方。

據葉公所知，官場上的人，以醴酒當飲料是常事，醴酒甜甜的，味道醇美。「醴酒不設」成了對人禮遇漸減的代詞。仲尼先生卻讓侍役送清水，真是不可思議。

仲尼從屋裡走出來，問子路：葉公剛才對你說什麼？問我，先生為人怎麼樣？你怎麼回答？一時想不起該怎麼回答，我沒有作聲。

「告你父親什麼事？」

「小人的訟詞無須改動。」

沈諸梁的辭色才緩和下來，因勢利導。知罪就好。古訓，子不言父過。又說，百行孝為先。在家孝於父，出仕才能忠於君。做兒子的告父親偷牛，訴諸公堂，違反天理人情，雖然直也是不足取的。本該判你坐嘉石，服勞役，念你知罪認罪，醒悟得快，這次就不罰你了。

兒子告父親？沈諸梁當過多年地方官吏，審過不少案子，兒子告父親的案子卻是第一次遇到。

下午，沈諸梁到館舍去看仲尼先生，順便告訴父子相訟案的結案情況。仲尼先生十分讚賞，他說，當年我在魯國任大司寇，處理訴訟的原則是盡量排解糾紛，免除訴訟。

沈諸梁連連辭謝，哪裡，哪裡，我的政績離這六個字遠著呢。不過我信服仲尼先生提出的這六個字，一定按這六個字去做。

「想了一宿，你的訟辭要不要改動？」

如果按不改父之道來論禹，禹也可以說不孝，他的治水法和父親鯀是完全相反的。而仲尼先生卻又多次極力推崇禹，說什麼巍巍乎，舜禹有天下而不為己。又說，禹，我對他是沒有微詞的。自己的飲食極菲薄，祭神的供品卻總是辦得很豐盛。日常穿戴簡樸，祭服卻盡量華美。自己住的房屋很簡陋，卻把力量全用於溝渠水利。禹，我對他是沒有微詞的。

兩人就站在廳堂門口，四目對視，議論起來。仲尼說，類似的事情我在魯國時也遇到過。人非聖賢，孰能無過？在我們魯國，兒子有了過失，父親為他隱瞞著；父親有了過失，兒子也為他隱瞞著，家醜不外揚嘛。我看，這樣做，更近乎真正意義的直。

沈諸梁訓斥了兒子，轉過來又數落父親。你偷別家的牛，若被鄰里告發，今天是無論如何要判你罪的。幸虧發現這事情的是你的兒子，根據子為父隱的倫常，本官按下這事不問，你才僥倖免罪。但你應該以這事為戒，深刻自省。為人父執，卻不堪為子侄輩表率，能無愧嗎？生當為坦誠君子，卻做了見利忘義的斗筲小人，不覺得苟活於世嗎？

觸犯刑律，五刑之法也是十分苛重的。墨刑，用刀在犯人臉上刻字，然後染上墨。劓刑，割去犯人的鼻子。宮刑，男子割去生殖器，女子幽閉宮中。刖刑，斬斷犯人雙足。最重的是死刑，和圖書殺犯人的頭。

今天，本官不判你父子二人罪，但你父子二人各有各的罪，要知罪認罪，不可再犯。下次再犯，刑律無情！

比如說，先生常講：「父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」上古時代，洪水滔滔，鯀偷得天帝的息壤、息石，填堵洪水。息壤、息石，不斷地自己生息，洪水漲，土石也長。然而，即使用天帝的息壤、息石，也攔不住滔天的洪水，填堵治水的方法終於失敗，鯀也死了。鯀是遭雷殛死的，有人說，鯀偷息壤觸怒天帝，天帝才派雷神殺死他。其實，鯀為治水常年奔波在外，櫛風沐雨，很容易遭雷殛的。鯀死之後，禹接替父親主持天下治水事，立即改變鯀的堙填法，採用疏導法治水，傳說有神龍以尾畫地，疏浚河道，導天下澇潦積水東注於海，滔滔洪水終於平息。人民緬懷頌歌：「豐水東注，維禹之績。」

用嘉石來感化不良莠民，石上刻著勸善的嘉言。凡黎民百姓有罪過但還沒有觸犯刑法而為害鄉里的，加上腳鐐手銬，命他們坐在嘉石上。坐過之後，再罰勞役。重罪在嘉石上坐十二天，罰一年勞役。輕一點的，在嘉石上坐九天，罰九個月勞役。再輕一點的，在嘉石上坐七天，罰七個月勞役。又輕一點的，在嘉石上坐五天，罰五個月勞役。最輕的，在嘉石上坐三天，罰三個月勞役。罰完了，必須有地方上的人保證不再作壞事，然後赦宥釋放他們。

身後有人問訊，他轉過頭去，見是葉公。射箭，五箭連發，齊中靶心，是此刻他心中的興奮點，最熱中的話題。然而，葉公此刻也有他的興奮點和最熱中的話題。葉公先開口了，繼續他在室內的思路，問：

要在平時，宰予會把這個問題提出來，與先生討論。但今天初到負函，當著生人之面，非難先生，有所不便，只好話到嘴邊，又把它嚥回去。

兒子臉都嚇白了，不知道堂上大人為什麼突然變化？為什麼不問偷牛人的罪，倒問起告發人的罪來？大人們喜怒無常，那心真難得捉摸啊。惶恐之間，只好違心說：

「那牛現在哪裡？」

「先生不飲酒？」

青年人說：「老人是我的父親，我是來告我父親的。」

子貢慨嘆說，這六個字太好了，言簡意賅地概括了為政之道。其實，葉公已經這樣做了，自到負函，我們見到境內百姓，人人高興，家家安居樂業。我們師生一行或在齊魯，或在衛宋，四面八方，不遠千里，前來投奔。這就說明葉公治理有方，政績斐然。仲尼先生「近者悅，遠者來」這六個字，是不是就從葉公的政績中總結出來的呢？

「大膽刁民，敢告生身父親，忤逆不孝，你知罪嗎！」

沈諸梁大開衙門，親自出衙迎接孔丘師生一行。兩人見面，互相說了一些仰慕的話。仲尼問，葉公近來公務可忙？忙啊，先生到衙前，我正在www.hetubook.com.com堂上審理一件奇案，聽說先生一行到來，我匆匆退堂，出來迎接。這麼說，打斷了葉公公務，實在抱歉。不知道葉公審的是一件什麼奇案？

「仲尼先生為人怎麼樣？」

沈諸梁正琢磨怎麼斷這個案子，有衙役來報，魯人孔丘率領弟子多人來負函投葉公，已到衙前。沈諸梁聽報大喜，對堂下父子說，子訴其父，這種案子本官還是第一次受理，怎樣判決才算公允還須琢磨。父子二人暫且回家，聽候傳喚，改日再審。說完，宣佈退堂。

只有弟子宰予站在一旁，嘴角露出不以為然的淺笑。宰予，字子我，和仲尼同為魯人，是最早投身先生門牆的弟子之一。他能言善辯，與子貢並列孔門弟子中長於辭說的人。他遇事常有自己獨立的看法，即使意見與仲尼先生相左，也不苟同。常和仲尼先生論辯，幾次受到先生指責。仲尼先生的指責難免有點居高臨下的態勢，但事後並不影響二人親密的師生關係。此刻談到孝弟，宰予又有不同想法。

葉公沈諸梁，字子高，近年由封邑葉縣調駐負函，既是這個城邑的軍事長官，也是這裡的行政長官。

既然禹一改父親之道，仲尼先生對他沒有微詞，為什麼別人改父之道，仲尼先生就說他不孝，對他有微詞呢？大概這就是先生常說的，「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」禹可算是大人、聖人了，先生也許不敢對他有微詞吧？這豈不成了人倫道德上的兩重標準？

地方官吏如果遇到可以判決死刑或其他肉刑的罪行，要分別摘錄要點，呈報朝廷司寇。三十天以後，各以本職參與外朝審訊，由大司寇主審，斷決獄訟。罪刑經大司寇認定之後，再選擇適當日期，執行刑殺，並將執行死刑罪犯的屍體在本縣陳列三天。

沈諸梁覺得年輕人說得有理有據，問老者，兒子說的是不是事實？老者連連點頭，兒子說的都是事實。

沈諸梁原以為已經比較了解仲尼先生，現在看來，他還有一些更深刻的東西，自己並不了解。

子路手裡握著靶子上拔下的幾支箭，腦子的興奮點一時還轉換不過來。再說，葉公這問題也太大、太籠統，幾句話怎麼概括得了仲尼先生的為人呢？子路一時答不上話來，愣住了。

這時，沈諸梁正在堂上審理案子。一國的刑典訴訟由朝廷的大司寇掌管，一地的刑訟則由地方官吏掌管。

但沈諸梁並沒有得到對方的熱烈響應，仲尼先生卻忽然收住腳步：

葉公和仲尼先生的論辯，引起弟子們的思索，想起先生平日關於孝弟方面的一些教訓。先生以為，一個人一向孝弟，而好犯上者，極少；不好犯上，而好作亂的，這種人從來沒有。君子務本，本立而道生，孝順父母，敬愛兄長，是倫常道德，立身做人的根本。

昨天，兒子察顏觀色，已經看出葉公是支持他的，只是中途來客，打斷了審訊。今和-圖-書天，他有恃無恐，以為勝訴無疑，也不再體察葉公辭色的細微變化，就一口回答：

仲尼笑著說，你怎麼不回答：他的為人哪，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，如此而已。

侍役不敢做聲，仲尼代為回答：

「近者悅，遠者來。」

拴牛的帶子是我父親的腰帶。我當面問過父親：那牛是你牽回來的嗎？他說，是。你為什麼牽人家的牛呢？那牛在草地上吃草，周圍沒有放牛人，我以為是無主的，就牽回來了。牛怎麼會無主呢？或者是放牛的人有事，暫時離開了；或者是人家把牛放在草地上，等天晚再把牠趕回家。不管哪種情況，父親都不該把人家的牛牽回家，把人家的牛牽到自己牛圈裡，實際上就是偷。

當天，沈諸梁將仲尼師生一行安頓到館舍住下，吩咐館吏好酒好食款待。

父親偷牛，證據確鑿，又為自己的兒子告發，只覺得面子掃地，抬不起頭來。誠惶誠恐，正不知道官府如何處置，心裡只求從輕發落。誰知道，審堂的大人突然厲聲訓斥起兒子來，歷數他忤逆不孝，父親在一旁不覺暗暗得意。葉公訓斥兒子不孝，父親也向兒子怒目瞪眼。

「一杯清水。」

怎麼個坦誠直率呢？

凡有訴訟，必須雙方當事人親自來到，繳交庭上一筒子或一袋子箭作為保證，然後受理。若有情辭不實的，便沒收入官，用這種辦法盡量減少民間的訴訟。百姓如果有重大事件訴訟，必須繳交雙方訂立的合同契約，並繳交三十斤銅作為保證金。三天以後，傳喚雙方當事人親自來到，然後審理。

「告我父親偷別人的牛。」

葉公見一個簡單的問題便將子路問住了，不免尷尬，舉步繼續前行。也許子路長於武藝，而短於言詞？也許弟子不便於評論老師？

「酒是飲的，也有一定酒量，但不及亂。宴席上喝一些，平時不拿酒當飲料。」

「這是什麼？」

學生當著外客的面這樣非難先生，沈諸梁在楚國還沒見過，以為先生一定會不高興。仲尼先生是最講究尊卑長幼的禮節的，說不定會指責子貢非禮。但沈諸梁的擔心是多餘的，仲尼先生不但沒有生氣，反而耐心地向子貢釋疑。他說，制定殷律的人是深諳治國之道的，當街倒灰，隨風揚起，迷人耳目，污人口鼻，髒人衣物，使人心煩意躁。心煩意躁，人便易怒，怒則好鬥。打鬥起來便不可收拾，常常發展到雙方三族捲入，互相殘殺。當街倒灰，可以導致三族相殘，事情不算小，罪也不算輕，就是處以斷手之刑也不為過。況且，重罰是人人厭惡的，不當街棄灰是人們容易做到的事，讓百姓行所易，避所惡，正是治世良方。長久堅持實行，也就能減少糾紛，免除訴訟，使刑律備而不用。

沈諸梁辭出，院子裡子路正在練箭。子路有勇力，長於武藝，自從師事孔子，讀了不少書，學得韜略，增長了從政、率軍的才幹。眼下跟隨夫子奔走列和圖書國，雖然暫時不遇，但他相信夫子兩句格言：不怕別人不了解我，只怕自己無能。所以，時刻努力磨練自己，務求博學多能。不但讀書習文，也不放棄原來所長，分出時間習武。

沈諸梁恩威並用，父子二人俯伏堂下，誠惶誠恐，叩頭感恩，然後離去。一場訴訟，就這樣不用刑獄，簡單了結。

子貢在一旁侍立，便問先生：先生為司寇的原則是排解糾紛，免除訴訟，盡量不用刑法。但殷商時代的律令卻這樣規定，倒灰土垃圾在大街上的，受斷手之刑。當街倒灰的罪輕，斷手之罪卻那樣重，古人辦案用刑的原則是不是和先生不大一樣呢？

「小民知罪。」

沈諸梁突然變了臉色，將手中驚堂木一拍，厲聲說：

沈諸梁今天審理的是一樁民事糾紛案。訴訟雙方一個老者、一個青年上堂來，按規定先繳交一袋子箭矢作為手續費。

二天，沈諸梁派衙役傳那訴訟的父子。二人來到堂上，沈威嚴端坐，不動聲色問那投訴的兒子：

「一杯清水？」葉公責問侍役，「怎麼用清水招待貴客，為什麼不送美酒？！」

「怎麼證明是你父親偷的？」

沈諸梁說，說這案子奇，倒不是有多麼曲折的案情，而是通過這案子發現了我這地方一個坦誠直率的奇男子。

說話間，侍役送上杯盤。葉公從面前的杯子裡聞不到酒氣，問館舍侍役：

「這事不能怪侍役，」仲尼笑笑，「是我讓他送清水。」

負函在桐柏山脈和大別山脈結合部，西邊的桐柏山，東邊的大別山拱衛著一塊盆地，一個城邑，一道雄關。

子貢聽了，心悅誠服。葉公聽了仲尼先生關於刑訟的一番宏論，又進一步請教為政之道。只要談到這類話題，仲尼先生便興味盎然，但回答卻很簡約，只說了六個字：

朝門外，置一塊紅色石頭，名叫肺石，一則肺是紅的，赤石像肺，二則是讓肺石來轉達無告窮民的肺腑之言。黎民百姓，特別是老邁幼弱孤苦伶仃的人，如果有事呈告國君，而地方官吏不肯代為轉達的，在肺石上站三天，大司寇府便有官吏接受他們的告辭，轉達國君，處分他們的地方長官。

兩人一面說，一面往衙裡走，沈諸梁甚至暗暗為負函出了這樣坦誠直率的年輕人自豪。他想起仲尼先生曾經說過的一段話：把正直的人提拔|出|來，放到邪曲人之上，則民服；把邪曲的人提拔|出|來，放到正直人之上，則民不服。他想，仲尼先生一定會誇獎這個正直的年輕人。

上公堂，告父親，便是不孝，也就違反了倫常道德，立身做人的根本。先生雖然沒有直接指斥這個楚人不孝，但委婉地提出另外一個截然相反的「直」的標準——父為子隱，子為父隱，他臧否褒貶的意思，也就十分清楚了。

「在我家牛圈裡。」

子路射了個五箭連發，正在察看靶子，只見五支箭矢簇齊攢聚靶心，箭桿散開來，像一簇花蕊。

沈諸梁用疑問的眼光望著仲尼，好像和圖書問：父為子隱，子為父隱，怎麼反而直在其中呢？仲尼微微一笑，好像說，子孝父慈是人倫的根本，這是更高層次的直，賢達如葉公，難道不明白這個道理？

沈諸梁暗暗為年輕人的坦白直率高興，頗為讚賞年輕人這種大義滅親的精神。當然，父親的罪行還不算重，夠不上用肉刑。但不處罰也不行，普通人家牛算一筆不小的財產，偷一頭活牛也不能說是小事一樁。可以罰老者坐嘉石，然後再服勞役。坐幾天嘉石，服幾個月勞役呢？牛在百姓家中算中等價值的財產，中等處罰也就行了，比如說，罰坐七天或九天嘉石，然後再服七個月或九個月勞役。然而，此案有些特殊，老者身為人父，不能正身端行以教其子，反而行為不軌，倒讓兒子告發，這種老人應該罰重一些，以一懲百，叫天下為人父者引為教訓。如果從這個角度判，這老者得坐十二天嘉石，然後服一年勞役……

「哦？」沈諸梁有點意外，「怎麼不同法？」

沈諸梁先問訴訟雙方的關係：「你們二人是街坊鄰里？」

子路頓悟，這是先生常常自白的幾句話，自己也不是不知道，這幾句話的確概括了先生的生活態度，剛才為什麼不用這幾句話回答葉公呢？子路懊悔得直拍腦袋。

沈諸梁也很快領悟過來，我明白了先生的意思，百行孝為先，離開了這個根本，對父不孝，對君不忠，哪裡還談得上正直？天下盛讚先生的道德學問，初次見面，寥寥數語，諸梁受益匪淺，打心裡信服了。明天上堂，重新審理子告父偷牛的案件，當以先生所示的倫常道德，作為斷案標準。

「我家鄉坦誠直率的人和你們這裡的不同。」

一路顛簸，還沒來得及備酒洗塵，先問起政事來。都說，仲尼先生每到一處，首先就問那裡的政事，果然如此。不過，今天問得並不突兀，關於這件公案沈諸梁興致勃勃，還正想找一個人談談呢。

「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。」

用獄城來聚教不良遊民。凡過失傷害人的，把他們關在獄城裡，叫他們做力所能及的事情。把他們的罪行寫在方版上，掛在背上，讓他們覺得這是一種恥辱。如果能改過的，釋放以後可以自由往來國中，但不得與普通平民列敘長幼年齒。不能改過的，如逃出獄城，捕得即殺。

老者回答：「不是鄰里，是一家人。」

有一家人，父親偷了人家的牛，兒子不但不為父親掩飾醜行，反而拉了父親上公堂告發。先生您說說，這個年輕人是不是出奇地坦誠直率？

仲尼拈鬚微笑，安詳而深沉。既不說「近者悅，遠者來」這六個字就是到負函後，按所見所聞，從葉公的政績裡總結出來的，也不說不是。先生不願明說，子貢也就不再深問。