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當然，我不是反對這些文章收錄到教科書裡，我要強調的是「平衡」，是要讓下一代有氣節，也要有性情，要理性，也要幻想，一個多元的人才是完滿跟健全的，如果只有一個部分，就會非常危險。

我們看到明朝的徐渭和張岱都是反官學的，可是三、四百年過去了，他們的思想並沒有成為新的正統，還是被列www.hetubook.com.com在旁門左道，沒有人敢去承認它。我想，革命者是寂寞的，必須孤單的在自己的時代裡去對抗巨大的官學，而這個官學又是擁有多麼大的力量，讓它可以轉變成各種形式，加強本身的穩定性。這種穩定是危險的，當一種文化已經長久穩定到一種程度，就很容易變成統治者和_圖_書愚弄人民的手段，我寧可它是不穩定的狀態，因為不穩定才有調整的可能。

今天我們要把國立編譯館的官學權力拿掉是容易的，但是要把官學思想的陰霾從編撰教科書的人身上除去，卻是非常困難。因為官學思想已經變成一種像法國哲學家米歇爾．傅柯（Ｍｉｃｈｅｌ　Ｆｏｕｃａｕｌｔ）所講的，知m.hetubook.com.com識本身就是權力。這些人通過這麼多次考試，拿到學位，拿到編撰教科書的資格，他當然會成為官學的維護者，不然就跟自己的身分牴觸了。

造成教科書被一種官學思想籠罩的原因，有可能是因為這些編輯教科書的人，本身就是受害者。包括我在內，成長過程中受到的官學教育已經發生作用，我要用非和_圖_書常大的力量才能夠去對抗，即使如此，我講課時可能還是會口口聲聲提到天地君親師。我的意思是說，今天書讀得越好的人，越可能是官學的闡述者，因為，官學已經滲入骨髓了，要反，很難！

但是就像那位學生與老師的對話，當學生問出：「可不可以不死？」的問題時，思想就有了顛覆的契機。當我聽到這句話時，我覺得我們的和-圖-書啟蒙運動要開始了。而當他進一步問出：「官要做到多大才應該死？」就是對於權力的質疑：你告訴我要忠君，那你先表現給我看呀，我要先檢驗你們的節操，才決定我要不要去做。一九四九年時，有人就跑啦！他們沒有做左忠毅公，也沒有上梅花嶺，而是飛到世界各國去了。我想，年輕一代應該有更多這樣子的一個思考力，去反證這些問題。