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好像連我自己也要檢討了，為什麼我不支持這個人？我們知道他不跟財團結合，多年來在街頭做勞工運動，可是最後我們說：他是不可能當選的。

問題真的要回到我們自己。

社會的物化是不知不覺的，真的是不知不覺的……我們可能都在其中。

為什麼我們覺得這個人一定沒有機會選上？

在歐洲，如德國、法國很早就發展出聯合執政的制度，密特朗m.hetubook.com.com當選總統時是社會黨執政，但他請其他右派的人來擔任總理，這就是我要說的「平衡」。可是在台灣，不管是第一大黨、第二大黨，都只有一種聲音。我們的左派力量在哪裡？

因為大家都知道他太正直了。但難道正直不是很重要的一件事嗎？

七〇年代我在法國讀書的時候，曾經親眼看到沙特（Ｊｅａｎ　Ｐａhttps://m.hetubook.com.comｕｌ　Ｓａｒｔｒｅ，１９０５─１９８０）站在阿拉伯工人前面去遊行。那個時候瑞典文學院已經授予沙特諾貝爾文學獎（但他謝絕領獎），同時他也是世界聞名的大哲學家，我見到他，年紀很大，雙目失明，卻仍然站在阿拉伯工人前面，為他們爭取權利。他說，這些阿拉伯工人，是我們在經濟不景氣時，用低等的價錢請來hｅtｕbｏｏk•ｃom.ｃom的，在他們幫助我們經濟繁榮後，怎麼能忽然說不要他們了？他主張應該讓這些工人擁有法國籍。

甚至在選舉中，我們偶然看到一個清流的人物，但很悲慘的，沒有人注意他，沒有人在意他的名字。仔細聽他談的東西，不是政見，是一個人最基本要堅持的道德、良心，但那個聲音讓人覺得好無力。當你對別人說：「我覺得那個人形象很好。」立刻會被反駁：「和*圖*書別講了，他根本不可能選上。」

我很感動。這真是一個知識分子啊！

然而，這個時候緊急煞車也很危險。要在極短的時間內去扭轉價值觀，很容易就走向另一個極端。

而那些少數堅守自己的崗位，抗拒被物化的人，他們保留住自己一個最低最低程度的堅持，和公娼站在一起，和勞工站在一起，和老兵們站在一起，真的是讓我覺得非常感動。我很願意向他們致敬，也衷心希望這樣和*圖*書的人可以更多一點。

他就站在這一群人當中。

偶爾我們會看到一點點希望，在大學裡面一個有良心的大學教授會為弱勢族群講一些話，為原住民、為勞工階層、為老兵、為公娼發出一些聲音，可是在整個立法系統中幾乎沒有——除了選舉造勢時被提出來討論，但我們都知道，此時弱勢族群扮演的不過是花瓶的角色，沒有真正的聲音。這是台灣政治最大的問題，我們根本沒有左派利益的呼聲。