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在以Ｄ．Ｈ．勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》這部小說中，有一段描述我覺得相當感人，就是查泰萊夫人與一個男人在身體上取得一種極高的默契，當他們結束性的動作後，兩個人眼中都含著淚水，然後他們擁抱著，感覺到對方的體溫。查泰萊夫人說我們同時結束了，這個男子說在世界很少人如此。

當我們在情|色、色情、情慾這些字眼中繞來繞去，大概已經說明了對於自己生命裡面，或者身體上的某一個部分的不敢面對。事實上，情|色跟色情沒有任何的差別，不同的是對於指涉事物的心理狀態。

Ａ片是單一的慾望刺|激，在刺|激得到滿足之後就是虛無感，他們不會快樂，所謂「做|愛後動物感傷」，動物在性|交之後會有一個憂鬱期，其實就是一種空虛的感覺。可是如果加入一些精神性的，假設在性高潮之後，兩個人擁抱或是雙手緊握，感覺對方的存在跟體溫，在那一剎那會感覺到一種精神性的存在，一種情感的飽滿。

事實上，性很容易被低級化成慾望的發洩，或是權力的角力，尤其在男性主導的社會中，性是一種權hetubook.com.com力，在性行為中，很明顯的標示出主從位置，可以看出誰是主人、誰是奴隸，哪一個是委屈的順從滿足對方，哪一個是不斷在對方身上發洩自己的慾望。在幾千年以男性為中心的父權架構中，女性長期扮演的就是男性|欲望的發洩對象，她的慾望是不能拿出來被討論的，否則她就是一個淫|婦，她也不能夠有反應，只有男性才可以有反應。當社會形成這種「威而剛文化」後，就變成男性本身可以不斷的誇耀，而女性一旦誇耀，就會變成不道德。

但「性」這東西太複雜了，用再多的名詞去稱呼，都無法完全描述。它不是一個單純的事物，所以任何想把性單純化的稱呼，都是對性的一種損傷，或者說性的衰微，或者說愛情的衰微。在性這個行為當中，包含極大愛的部分，也包含極大慾的部分，兩者是不能分開的。

由此更能看出，人類的性是極其複雜的，與動物的性截然不同。動物的性有週期，完全為了傳宗接代而發生性行為，主宰性|欲的不是自己，是自然，或者說是超自然的神。所以從wwｗ•ｈetuｂｏok•ｃｏm•ｃｏm植物到動物都有生殖的現象，性也僅止於生殖，沒有太多個體的意志。可是人類的生殖跟性是可以分開的，尤其是在現代，性可以透過避孕而排除掉生殖的目的。這時候自我的意志就出來了，人的自我就是像主宰動植物生殖的神，他可以判斷他要什麼、不要什麼，他可自己控制性行為的發生和不發生，所以人類性行為的週期性不若動物那般明顯，他可以用自己的意志在一天二十四小時內隨時發生，譬如他可以看Ａ片、看色|情|小|說刺|激自己，讓自己爆發出慾望。人的性行為是比動物擁有更高的自主性。

這邊的遏止，剛好是那邊的開口，是我一直想強調的兩面性的問題。我們越禁止孩子閱讀好的情慾書寫，就是越讓孩子有機會去接觸一些不好的情慾商品。

好的情慾書寫會有這個部分的延伸，可是Ａ片裡面絕對沒有。Ａ片只有上床、下床兩個動作，它只是在刺|激器官。可是對於十幾歲的孩子，他沒有辦法分辨，就會覺得人生大概就是那樣、性|愛就是那樣，甚至他就用那個方法度過一生，我覺得那是很和圖書悲慘的。

《羅密歐與茱麗葉》跟Ａ片，你會選擇哪一個？

是為了愛？那為什麼不是去看電影，或者去散步，牽手散步是很好的愛的表達方式，不是嗎？我的意思是，我們在為性行為找各種冠冕堂皇的理由，卻不敢承認性本身是歡愉的，也就是說在做這個行為時，我們的感官會得到很大的快樂。

性有一個崇高的狀態，但這個狀態在人類社會，並不是那麼容易完成，這也是我為什麼覺得《查泰萊夫人的情人》是一部非常重要的小說，他從性宗教的角度去書寫。當然他也可以降低到世俗程度，去表現權力，就像一個人到妓院去，花錢購買一個身體來發洩他自己，他不需要去關心對方是不是感到痛苦，這時候的性就是權力的直接表現。

在這樣的情況下，你如何去主導性，就會是一個很微妙的問題。我今天不用道德判斷，而是從一個較客觀的角度來說，為什麼要有性行為？我不認為我們還是在延續儒家的想法，「敦倫」是要完成倫理，就是為了生孩子，其實百分之八、九十的人發生性行為，不是為了生小孩，那麼是為了什麼？hｔｔps://ｍ•heｔuｂoｏk.cｏm•coｍ

我們可能會以為歐洲經濟發展到這樣的狀況，又強調科技，應該是人心價值喪失了吧，其實不然，他們非常重視青少年文化教育。在法國，中學生還有情感教育這麼一門課，做很多個案的討論，讓學生可以比較真實的了解一些問題。還有他們的媒體也沒有什麼亂七八糟的節目，多是著重在文化教育方面，當然文化教育不能八股，八股以後就是自絕於群眾之外了。

我們在中學偷看這部小說時，是當成色|情|小|說看，那時候不懂，即使成年之後應該也很少人會懂，為什麼他們會流淚。很少有一對男女性行為時，是真正把身體交給對方的，也懂得對方的身體，同時感覺到對方也感覺到自己。很多性是在發洩自己，很多性是委屈自己，可是性達到某一個狀態時應該是雙方面彼此的完成，而不是誰占了誰便宜可以衡量。

電影《大紅燈籠高高掛》就是在描述中國封建體系當中，男性不斷用娶妾的過程來展示權力。每一個妻妾在晚上點著一盞燈籠，最後燈火熄滅，只有一盞是亮著的，她就是今晚被寵幸的女人。所以這些女人每天晚上就仰望和*圖*書這盞燈，這當然是權力，一如古代帝王擁有的後宮三千佳麗，這些女人一輩子苦苦守候著，她不能不守候，因為永遠活在一個沒有斷絕的希望中。

人往往在性行為中，會發現自己有最低等動物的部分，同時也有崇高的、宗教性的精神部分——當你跟另一個身體接觸，達到某一種言語無法替代的時刻，你對對方的情感，我想是近於宗教的虔誠了。所以人在面對自身的情慾時，會有一種矛盾和尷尬，所以創造出許多替代詞，因為光是性|交會使人以為自己是一隻動物，當人不滿足於因為費洛蒙分泌所引發的生理現象跟行為時，就有了「做|愛」和「敦倫」兩種層次的昇華。

當性已經被高度的慾望化，不只是生理慾望，更是權力慾望時，對於男性而言，他會很害怕權力的消失，所以到了七、八十歲，還要那麼努力的去找威而剛，這是可以理解的，但是為什麼沒有一個七、八十歲的女性，要去證明她的性|欲望呢？因為三千年來，她的權力和慾望已經被剝奪到自己也以為沒有。不只是七、八十歲的女性，甚至是非常年輕的女性，都覺得自己「本來」就沒有性的慾望。