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褻瀆君王的柏楊
Ａｌａｉｎ：最近你正在把一位十一世紀史學家司馬光的作品《資治通鑑》譯成現代中文，這是否代表你作家事業的轉捩點？
柏楊：沒有。但讀者較喜歡後種形式的作品。我想以我深感興趣的主題而言——如嘲諷人性的愚蠢、自大和虛偽，雜文的形式可能較為適合。短篇小說以篇幅短小取勝，所以重要的意思要直截了當的寫出來，不能贅述多餘的細節或微妙的心理狀況，這類描述可能把某個人物的複雜性格襯托得更完滿，但最後卻把重要的主題在次要角色的描述中淡化了。
Ａｌａｉｎ：你認為台灣的人自由？抑大陸的人自由？
Ａｌａｉｎ：你在獄中的日子是怎樣度過的？對和-圖-書你來說，最難受的事是什麼？
柏楊：沒有。台灣的監獄和大陸的不一樣。幸好在台灣，一旦刑期被宣判後，犯人便得到某種安寧。原則上，他們不會再折磨你。不過，我服刑期滿後，卻重新體驗到恐怖。雖然我從獄中被釋放出來，但他們卻一直把我軟禁在綠島。在軟禁期間，我一度完全放棄重獲自由的希望，那時候的生活的確可怕，我甚至沒有可談話的對象，每天都在等待、焦慮中度過。最後，我還是走出來了，這得感謝美國卡特總統及他的人權政策。
對蔣介石來說，這是大逆不道的行為，他正準備立他的兒子為繼承人。柏楊雖不斷為自己辯護，但仍不能避免被判入獄八年的命運。他一直被關在綠島，一九七七年才獲釋放。
古代hｅtuｂｏoｋ.cｏｍ•ｃｏｍ作品中，有許多是很了不起的，但是，對大部份的人來說，文言文太困難了，他們看不懂，所以，我決定把司馬光《資治通鑑》譯成現代語文。這本史書上起公元前四〇三年，下迄公元後九五九年。翻譯也是一種創作，翻譯司馬光的作品，樂趣絕不下於我寫自己的雜文。
柏楊：開始和結束時最難受。開始時，我以為這只是一場誤會，他們可能做事太積極、抓錯了人。很久之後，我才頓然領悟，這是上面要重重懲罰我的思想過於獨立。當時，我非常害怕從此湮滅，尤其審問時所用的刑求十分可怕，他們不斷拷打我、折磨我，迫使我供出我不曾犯過的罪。後來我的腿被打斷了，他們送我入醫院，在那裡，我受到不錯的待遇，因此，我又開始懷著希望。我對自己說：「既然他們和-圖-書要醫治我，那就是說明他們要保留我的性命。」當我獲悉我的判決時，即大大的鬆了一口氣。在獄中，我很快便適應生活，習慣被隔離的感覺，和物質的缺乏，以及飢餓等等。
柏楊：我至今仍不太清楚，可能是，可能我不會再寫小說或雜文。自我入獄後，我對歷史的興趣增加了許多，我覺得歷史著作並不是次要的文學類別，同時我覺得，在台灣，歷史該擔當非常重要的角色，年輕一代正面對著文化脫離的危險，他們應重新發現文化的重要性，及經典作品中的人文精神。當然，他們也應該知道古代中國統治階層是如何的腐敗。
台灣和其他東南亞國家，從美國輸入的，只是人家的「低級文化」。只要翻開報紙看看，現在台北戲院上映的美國片，尤其那些場場爆滿的影片，便瞭解我的意思，這些都只hetubook.com.com是乙級電影，我們並不需要接受這種文化。
Ａｌａｉｎ：入獄後他們有沒有繼續審問你？你有沒有被迫向獄吏表白你的「壞思想」，被迫經常作「自我批判」？
⊙訪問者Ａｌａｉｎ Ｐｅｙｒａｕｂｅ先生、翻譯者梁其姿小姐。
Ａｌａｉｎ：短篇小說和諷刺性雜文，在你作品中佔有重要的位置。你對這兩種表現形式，是否有特別的偏好？
柏楊：我絕對不是一個反西方主義者，我只是反對那些暴發戶趕時髦的對美國的崇拜，這種人在台灣十分多。但並不等於說凡進入台灣的西方道德，及文化價值都應該被摒除。
柏楊，本名郭衣洞，無疑的是台灣最具代表性作家之一。他m.ｈetｕｂoｏk•ｃoｍ•ｃoｍ於一九二〇年生於河南省開封縣，一九四九年離開中國大陸到台灣。在台灣，他很快便以尖銳的文學風格、幽默感和不饒人的諷刺筆調，聞名於文學界。一九六七年，柏楊翻譯一系列「大力水手」漫畫，其中有描述父子二人在孤島上競選總統的故事。
⊙文載一九八四年六月八日巴黎《世界日報》。
柏楊：當然是在台灣的人。最近我聽到關於大陸的各種現象，都是令人沮喪的。如果我身在北京，一定還在獄中，可能我會在某些曇花一現的「自由化」運動中被釋放，這類運動每十年、二十年便重複一遍。不過，很快的，我會重新被關進勞改營裡去。因為到了我這把年紀，絕不折腰。
Ａｌａｉｎ：你某些反西方主題，是否啟發自這種「文化脫離」的現象？