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三、從『做』中學：你會開汽車嗎？你會騎自行車嗎？讀了一百本書，上了一百節課，如果自己不踏上油門，踩上踏板，實際的上道練習，只是紙上談兵，空口講白話，恐怕永遠也學不會。對不對？老鄧說：『實踐是檢驗眞理的唯一標準。』還眞不無道理。

這十層經驗以圓錐形和_圖_書排列，所以叫做『經驗的圓錐』。（國內一般譯爲『經驗的金字塔』或『經驗的寶塔』）CONE 是圓錐形，也是冰淇淋的甜筒，如果譯成『經驗的甜筒』，是不是更浪漫一點？

美國俄亥俄州立大學教授，戴爾博士認爲人類經驗的學習和累積，從抽象到和_圖_書具體，自間接到直接依序共分爲十層：一、口述符號，二、視覺符號，三錄音、廣播和靜畫，四、電影與電視，五、展覽，六、參觀旅行，七、示範，八、戲劇的經驗，九、設計的經驗，十、直接、有目的的經驗。

按照學習的內容和方法來分類，這十層經驗和_圖_書又可劃分成三大類別：

戴爾博士提出此一宏論是在遙遠的一九四六年，一直到現在，快半個世紀了，大家還津津樂道，傳誦不已。尤其是視聽學者更是言必稱戴爾，尊爲一代宗師。偶閱古籍，赫然讀到愛國詩人陸游先生有云：『天下事，聞者不如見者之詳，見者不如爲者之盡』。短wｗｗ.hｅtｕｂｏｏｋ.ｃoｍ.ｃoｍ短十九個字，經驗圓錐之精神，盡在其中。掩卷讚嘆感慨良久，誌之以爲本文之註脚。

二、從『看』中學：山川文物，風土人情，無論語言、文字形容得如何的天花亂墜，活龍活現，終是『百聞不如一見』，這個類別包括了以上的三至七層經驗。我們介紹桂林山水的佳妙，畫眉嬌啼之婉和-圖-書轉，唯有運用此類傳媒，才不致以文害意、言不盡意，或言過於實，以訛傳訛。

一、從『想』中學：口述和視覺的符號都屬於此類。思想的啓發，腦力的激盪，都不容易用具象和直接的方法表達。傳燈錄『拈花示衆，惟迦葉尊者，破顏微笑』。當頭棒喝，參悟禪機，種種抽象理念之傳承除此二者，別無終南捷徑。