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伊本．圖倫是突厥人，在伊斯蘭帝國內部，突厥人有逐漸取代阿拉伯人掌握大權的趨勢。瑪穆恩的繼承者穆塔西姆（Mustasim）開始從中亞剛改信伊斯蘭教的馬弓兵中招募奴隸男孩——這些人稱為ghulam（侍童）。這些亞洲臉孔的戰士起初充當禁衛軍，之後成為阿拉伯帝國的強人。

然而，無論瑪穆恩的統治手段再怎麼巧妙，也無法挽回阿拔斯王朝的頹勢。兩年後，耶路撒冷爆發農民暴亂，三大宗教都支持這場亂事，直到八四一年，叛軍領袖劫掠耶路撒冷，許多居民紛紛逃出該城。聖墓教堂因為大主教行賄而得免於破壞。但阿拉伯的哈里發已失去對耶路撒冷的控制。八七七年，突厥奴隸之子伊本．圖倫（Ahmed ibn Tulun）尊奉有名無實的哈里發為共主，實際上自己成為埃及的統治者，他再度攻下了耶路撒冷。

拉希德死後，諸子爭位，最後由瑪穆恩（Maamun）獲得勝利。新任的哈里發對科學頗為熱中，他建立了著名的文學科學學院，也就是智慧所（House of Wisdom）。他委託繪製世界地圖，並且要求學者計算地球周長。八三一年，瑪穆恩抵達敘利亞籌備進攻君士坦丁堡事宜，他或許曾利用這個時機造訪耶路撒冷，他在聖殿山建造了新門，但也將圓頂上馬立克之名抹去，目的在強調阿拔斯王朝的優越性，隨後他刻上了自己的名字。瑪穆恩不只是刻上名字而已，他還盜取圓頂的黃金，因此往後一千多年，圓頂一直呈現灰鉛色。直到一九六○年代才重新恢復金色——但馬立克的名字自此未能恢復，反倒是瑪穆恩的名字一直留存至今。ｈｅｔuｂｏｏｋ.cｏm•com

然而這種舉動顯然象徵意義大於實質意義，大主教早已為耶路撒冷的統治者哈里發拉希德（Harun al-Rashid）祝福，據《一千零一夜》的描述，在他統治期間，阿拔斯帝國臻於極盛。查理曼與哈里發在三年前已互派使臣：拉希德或許急欲法蘭克人加入他的行列，一起對抗君士坦丁堡，此外，耶路撒冷的基督徒也需要查理曼的協助。

在掌握權力後不久，曼蘇爾造訪耶路撒冷。他重建遭到破壞的阿克薩清真寺，但為了募集重建資金，他把馬立克賜予圓頂清真寺的金銀大門予以熔解。曼蘇爾之後的哈里發不再留意耶路撒冷事務。正當這座城市逐漸在伊斯蘭世界隱沒之際，西方有個皇帝卻利用耶路撒冷來喚起基督徒的夢想。https://www.hetubook.com.com

曼蘇爾的身材結實健壯，皮膚被太陽曬得黝黑，頭髮則像被番紅花染過一樣。他是阿拔斯王朝真正的創立者，這個王朝往後延續數世紀，不過曼蘇爾的權力基礎位於東方：他把都城移到新建的巴格達圓城。

伊本．圖倫的兒子與繼承人被太監暗殺後，突厥強人伊本．圖格吉（Muhammad ibn Tughj)——中亞王公頭銜的稱呼是伊克希德（al-Ikhsid)——統治了埃及與耶路撒冷。政治的不穩定加劇了宗教競爭。九三五年，聖墓教堂的一間附屬建築物被迫改為清真寺。三年後，穆斯林攻擊正在過聖枝主日的基督徒，劫掠並且破壞聖墓教堂。猶太人則分裂成兩派，一派是傳統的拉巴尼派（Rabbanites )，由被稱為賢者的學者法官領導，他們以口述傳統的《塔木德》做為生活準則；另一派是卡拉伊派（Karaites)，這個新宗派不承認任何律法，只接受《摩西五經》（因此他們的派別意思叫「讀者」）與相信回歸錫安。突厥統治者偏愛卡拉伊派，此外更複雜的是，還有一個新社群叫可薩人，他們在猶太區擁有自己的猶太會堂。當六十四歲的伊克希德於九四六年去世時，他葬在耶路撒冷，而他的權力則落到一名黑人太監手裡，他的綽號來自於他對香水與化妝的愛好。ｍ.hｅｔｕｂoｏｋ.ｃｏｍ.ｃｏｍ

阿布．阿拔斯自稱為哈里發，並且邀請烏瑪雅德王室前來商談，以昭示他求和若渴的意願。在宴席中，侍者拿出棍棒與刀劍，一口氣屠滅了王族，並且把屍體扔到燉羊肉的鍋裡。薩法赫自己不久也離開人世，至於他的弟弟勝利者曼蘇爾（Mansur）則有系統地誅殺阿hetubook.com.com里家族，然後清算權力過大的阿布．穆斯林。他的香水商亞姆拉（Jamra）日後提到曼蘇爾保留了神秘儲藏室的鑰匙，並且交代必須等他死後才能打開房間。曼蘇爾的兒子後來發現這間地窖裡裝滿了屍體，每具屍體都經過細心分類標示，他們是曼蘇爾殺害的阿里家族成員，從老人到嬰兒全保存在防腐的乾熱空氣中。

八○○年耶誕節，查理大帝，又稱查理曼，法蘭克人的國王，他統治了今日的法國、德國與義大利大部分地區，於羅馬被教宗加冕為羅馬人的皇帝。這項舉動顯示教宗與西方拉丁基督教會的自信與日俱增，他們將成為天主教會，與君士坦丁堡的希臘語正教會形成不同的教會系統。查理曼是無情的戰士國王，以刀劍開創自己的權力之路；他也醉心歷史，他的虔誠與他的野心相比毫不遜色：他以君士坦丁與查士丁尼的繼承者自任，決心成為普世的神聖羅馬帝國皇帝，與古代的大衛王相輝映——為了實現這兩個願望，他把目光轉向聖城耶路撒冷。據說就在他加冕的那一天，耶路撒冷大主教已然差人送來聖墓教堂的鑰匙。在同一天取得羅馬與耶路撒冷，這可是一項非凡的功勳。

在開羅，全身充滿香氣的太監病篤。在伊克希德家族最後一人死去之後，卡富爾就名正言順成為統治者。第一位穆斯林國王出生時是奴隸——因此他也成了太監——他任用猶太人擔任大臣，此人後來成為伊斯蘭革命的策劃者，並且協助新帝國統治耶路撒冷。

哈里發送給查理曼一頭大象與一個星盤水鐘，這個精密儀器足以誇飾伊斯蘭文明的優越——但粗鄙的基督徒卻把它當成邪門巫術的玩意兒。哈里發與查理曼並未簽訂正式條約，但基督徒在耶路撒冷的財產卻予以造冊與受保護，查理https://m.hetubook.com.com曼每年則為該城基督徒繳付八百五十迪納爾（dianrs）的人頭稅。拉希德則允許查理曼在耶路撒冷以聖墓教堂為中心建立基督徒區，他在這裡設立了女修道院、圖書館與朝聖者的休息處，一共有一百五十名僧侶與十七名修女在此工作。「基督徒與異教徒，」一名朝聖者說道：「擁有著如此和平的關係。」雙方的慷慨產生了一則故事，據說查理曼曾秘訪耶路撒冷，使自己成為赫拉克利歐斯的繼承人，並且進一步衍生成神秘的傳說，緊接在末代皇帝統治之後的就是末日。這些街談巷議一直廣為流傳，尤其在十字軍時代，但實際上，查理曼從未到過耶路撒冷。

卡富爾（Abul-Misk Kafur）統治埃及、巴勒斯坦與敘利亞二十多年，他原是一名衣索比亞奴隸，在幼年時被伊克希德買下。畸形、肥胖與惡臭，卡富爾因此在身上潑灑大量的白樟腦油與黑麝香，因此他的主人便用樟腦與麝香來稱呼他。他的發跡始於一群異國珍獸被送到伊克希德面前時，所有的僕人都爭相讚賞這些動物，只有這名非洲男孩仔細端詳主人的臉，等待任何可能的指令。伊克希德於是讓他擔任兒子的老師，然後讓他統兵征服敘利亞與巴勒斯坦，最後以主人的頭銜擔任攝政。一旦掌握權力，這名太監便開始推展伊斯蘭教信仰，修復聖殿山的城牆，並且獎掖藝術。然而，北方的拜占庭人在新任的傑出軍人皇帝帶領下再度恢復元氣，他派兵南下攻擊敘利亞，對耶路撒冷構成威脅，並且在該地引發了反基督徒暴亂。九六六年，卡富爾的總督開始壓榨基督徒，要求約翰大主教繳交高昂的稅金，約翰因此向卡富爾求助。然而當約翰被查獲與君士坦丁堡有書信往來時，總督便在猶太人（他們痛恨拜占庭帝國）的支持下，攻擊聖墓教堂，並且將大主教處以火刑。