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後主有小令「一斛珠」一闋，近人蔣勵材作「李後主詞傳」，以爲是寫昭惠初婚在宮闈中歌唱的嬌憨情態，此詞亦見宋、歐陽修醉翁琴趣外篇，尊前集則作後主詞，當以後主爲是，惟所詠對象，是否昭惠，亦屬查無實據的明智臆測，姑從蔣說引之，詞云：

後主愛花，異錄云：「每春盛時，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密挿雜花，榜曰：錦洞天。」又云：「廬山僧舍有麝囊花一藂，色正紫，類丁香，號紫風波。江南詔取數十根，植於移風殿，賜名蓬萊紫。」

采桑子云：

亡國之前，後主在江南，與小周有不少風流韻事。

昭惠豐才多藝，擅樂器外，亦長歌舞，誄詞云：「歌縈柔調，奇器傳華。翠虬一舉，紅袖飛花。……發揚掩仰，纖緊洪奢，窮幽極致，莫得微瑕，審音者仰止，達樂者興嗟。」

小周是後主元配周娥皇之妹，娥皇死後，謚昭惠后，而小周之名已不可考。姊妹兩人，爲廣陵人司徒周宗之女。後主與昭惠結婚是在南唐元宗十二年（九五四），時年十八歲，昭惠比後主長一歲，她是才貌雙絕的女子，與後主共度了十年甜蜜的婚後生活，病死於宋太祖乾德二年（九六四），隔了四年，正式立小周爲后，小周比她姊姊小好多歲，美慧不遜其姊，自幼出入宮掖，很得後主之母聖尊后鍾氏的喜愛。昭惠病時，始與後主戀愛，馬令、南唐書繼室周后傳云：

後來元代畫家嘗有一幅「太宗逼幸小周后圖」，明、沈德符在其「野獲篇」，對此圖有所描述：「太宗戴幞頭，面黔黑而體肥，周后肢體纖弱，數宮女抱持之，周后有蹙額不勝之態。」

小周之姊昭惠后，爲後主元配，素精音律，小周之嫻樂器，受姊薰陶，當在情理之中。其器銅簧竹管，非簫非笛，其爲笙乎？

南唐宮嬪且有別出心裁的衣飾和化妝，陸游南唐書云：「（昭惠后）寵嬖專房，創爲高髻纖裳及首翹鬢朵之妝，人皆效之。」清異錄云：「江南晚季，建陽進茶油花子，大小形製各別，極可愛。宮嬪縷金於面，背以淡妝，以此花餅施於額上，時號北宛妝hetubook.com.com。」又宋史載：「煜妓妾嘗染碧，經夕未收，會露下，其色愈鮮明。煜愛之，自是宮中競收露水染碧以衣之，謂之天水碧。」

唐開元、天寶間著名的霓裳曲，時已失傳，後主命昭惠就殘缺舊譜，重寫新聲，誅詞有云：「霓裳舊曲，韜音淪世，失味齊音，猶傷孔氏，故國遺聲，忍乎湮墜？我稽其美，爾揚其祕，程度餘律，重新雅製，非子而誰，誠我有類。」

淸、賀裳、皺水軒詞荃，謂後主擣練子二篇，衆刻無異，嘗見一舊本，則俱係鷓鴣天，二詞之前，各多半闋。此篇遺上半闋云：「節候雖佳景漸闌，吳綾已暖越裳寒，朱扉日暮隨風掩，一樹藤花獨自看。」下換頭，接雲鬢亂五句。賀云：「增前四語，覺神采加倍。」

「後主繼室周后，昭惠之母弟也。警敏有才思，神彩端靜。昭惠感疾，后嘗出入臥內，而昭惠未之知也。一日，因立帳前，昭惠驚曰：妹在此耶？后幼，未識嫌疑，即以實告曰：旣數日矣。昭惠惡之，返臥不復顧。」

我國傳說，珠能發光，今日里巷細民類能言之，所謂夜明珠是也。然究非物理之可能，上一故事，想像成分較多，姑妄言之，亦姑妄聽之。

言其美，曰：「纖穠挺秀，婉孌開揚，艷不至冶，慧或無傷。」又云：「含顰發笑，擢秀騰芳。鬢雲留鑒，眼彩飛光。情瀾春媚，愛語風香。」寫其儀容，更云：「煙輕麗服，雪瑩修容，纖眉範月，高髻凌風。」

後主與昭惠爲伉儷，先後僅十年，享盡了人間富貴風流，在昭惠逝世以前，臥病期間，他倆的愛子仲宣因意外而夭亡，僅早昭惠死期一個月。

李後主歸宋後，不足三年死，小周后不久亦卒。後主之死，據王性之默記，爲太宗命秦王以「牽機藥」所毒斃。「牽機藥者，服之，前却數十回，頭足相就如牽機狀也。」但據與後主一同投降的舊臣徐鉉所撰後主墓誌，則曰：「構疾卒。」龍袞、江南野史亦曰：「太平興國三年（九七八）秋，後主因疾作，上（太宗）宣翰林醫視藥，中使慰論者數四，翌日而卒。」南唐書亦云：「三年公病，中使慰論者數四，翌日而卒。」

五國故事云：「煜有慧性而尚奢侈。常於宮中以銷金紅羅冪其壁，以白銀釘瑇瑁而押之。又以綠鈿刷隔眼，糊以紅羅，種梅花於其外。又於花間設綵畫小木亭子，纔容二座，煜與和_圖_書愛姬周氏對酌於其中，如是數處。」

仲宣爲後主次子，釋文瑩、玉壺清話云：「後主煜幼子宣城郡公仲宣，周后所生。敏慧特異，眉目神采若圖畫，三歲能誦孝經及古雜文。煜置膝上，授之以數萬言。聞作樂，盡別其節。」

偷偷摸摸，因恐被人聽見，手中提鞋，衩襪移步，在花明月黯之夕，到畫堂與情郞幽會，故圖名「提鞵」。偎人顫三字，把緊張心跳的情况，體貼入微，刻畫細膩。

後主與元配昭惠情愛亦篤，昭惠死後，後主傷悼至爲沉痛，有若干纏綿悱惻的詩、文、詞流傳到後世。所撰誄詞，把昭惠的儀德才藝，描寫得很細膩。

馬令、南唐書昭惠后傳云：「后生二子皆秀嶷，其季仲宣，傈甯清峻，后尤鍾愛，自鞠視之。后既病，仲宣甫四歲，保育於別院，忽遘暴疾，數日卒。后聞之哀號顛仆，遂致大漸。後主朝夕視食，藥非親嘗不進，衣不解帶者累夕。后病雖亟，爽邁如常。謂後主曰：婢子多幸，託質君門，冒寵乘華，凡十載矣。女子之榮，莫過於此。所不足者，子殤身沒，無以報德。遂以元宗所賜琵琶及約臂玉環，親遺後主。又自爲書請薄葬。越三日，沐浴正衣妝，自內含玉，殂於瑤光殿之西室。」

宋乾德二年（九六四）十月間，「仲宣裁四歲。一日戲佛像前，有大琉璃燈爲貓觸墮地，劃然有聲，仲宣因驚得癇疾。」（吳任臣、十國春秋）後數日卽死，病中的昭惠受不住此一打擊，於十一月初二日亦溘然長逝。

後主的詞婉摯清新，悽愴哀怨，且擅書畫，在我國文學及藝術史上，都有他卓越的地位。其一生，初則縱情聲色，沉湎物慾，後來國破身亡，落一個十分悲慘的結局。

有人說，文學家的氣質，與所謂管理衆人之事的政治工作，是格格不相入的。文人而爲政治領袖，於國無益，於己有損。明、陳眉公論李後主曰：「天何不使後主現文士身，而必予以天子位？」惋惜中有無限感慨。

陶榖、清異錄云：「李煜居長秋，周氏居柔儀殿，有主香宮女。其焚香之器，曰杷子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神山、卍字、金鳳口、罌玉，太古容華鼎，凡數十種，皆金玉爲之。」

後主的豪侈，宋、王性之「默記」有故事云：「小說載，江南大將獲李後主寵姬，夜見，輒閉目，云：煙氣。易以蠟燭，亦閉目，云：煙氣愈甚。曰：然則宮中未嘗點燭耶？云，宮中本閣，每至夜則懸大寶珠，光照一室，如日中也。」

南唐李氏，原不過五代割據羣雄之一，爲了政治號召，冒姓李，自稱唐宗室之後，在江南也建國號稱帝。元宗李璟死後，傳至後主李煜，宋室已興，太祖漸次削平羣雄，後主曾改稱江南國王，向宋廷納貢，修藩臣之禮。宋開寶七年（九七四），太祖遣曹彬伐江南，八年二月宋師薄金陵，十一月城陷，後主出降。曹彬俘後主歸汴，在一大羣俘虜中，有後主的繼后周氏，後世紀載，稱之爲「小周后」。

昔人所焚香料，搏作獸形，故名香獸，放入鑪中焚之，香烟靄靄，氤氲滿室。南唐宮中所用香料，甚講究，洪芻香譜云：「江南李主帳中香法，用丁香、酸香、沈香、檀香、麝香各一兩，甲香三兩，細剉，加以鵝梨十枚，研取汁於銀器内盛卻，蒸三次，梨汁乾卽用之。

昭惠的音樂才藝，不限於歌唱或演奏樂器，且能作曲。毛先舒、南唐拾遺記云：「昭惠后善音律，能爲小詞，其所用筆曰點靑螺。」陸游、南唐書云：「昭惠后好音律，時得新聲。」馬令、南唐書亦載：「後主常演念家山舊曲，后復作邀醉舞，恨來遲新破，皆行於時。」

子殤妻歿，後主的哀傷，當可想見。十國春秋云：「後主哀苦傷神，扶杖而起。自製誄，刻之石，與后所愛金屑檀槽琵琶同葬。又作書燔之，自稱鰥夫煜。其辭數千言，皆極酸楚。」

後主偕小周降宋，在汴期間，據宋、王性之「默記」，曾發生宋太宗逼幸小周后的屈辱之事。默記云：「李國主小周后，隨後主歸朝，封鄭國夫人。例隨命婦入宮，每一入輒數日，而出必大泣，罵後主，聲聞於外，後主多宛轉避之。」

誄文於前面已略引述，最後一段，尤沉痛，云：「歲云暮兮，無相見期。情瞀亂兮，誰將因依？……神之不仁兮，斂怨爲德。既取我子兮，又毀我室。……天漫漫兮愁雲曀，空曖曖兮愁烟起。娥眉寂寞兮閉佳城，哀寢悲氛兮竟徒爾。」又云：「木交柯兮風索索，鳥相鳴兮飛翼翼。弔孤影兮孰我哀，私自憐兮痛無極。……夜寤皆感兮，何響不哀？窮求弗獲分，此心墮摧。號無和_圖_書聲兮何續，神永逝兮長乖。」

後主另一詞，調寄「玉樓春」，云：

後主另一詞，亦調寄「菩薩蠻」，據傳，寫小周晝寢，他潛入閨中情景。詞云：

後主與小周戀愛，史書記之，爲無可置疑的事實。後主詞，傳於後世者五十餘首，歷代版本，次第凌亂，治史或詮釋者不能考其寫作年月，僅就所詠内容，酌定先後。此兩闋菩薩蠻是否確爲小周而作，前人均未提出確鑿佐證，然自內容判斷，有迹可尋，歷來均認捨小周莫屬，豈如昔日老吏斷獄，所謂「事出有因，查無實據」吧？

清、顧懷三，補五代史藝文志謂：「霓裳譜一卷，南唐後主周后撰。」惜書已不傳。

陸游、南唐書記有一個頗富風趣的小故事，說她「嘗雪夜酣讌，舉杯請後主起舞。後主曰：汝能創爲新聲則可矣。后卽命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂邀醉舞破也。又有恨來遲破，亦后所製。」

精審的史家，都以爲牽機藥之說爲不可信。牽機藥毒性旣烈，服後不應隔日方死，而宋初對諸國降王，都很寬大，正如趙翼、二十二史劄記所云：「角力而減其國，角力而臣其人，未有不猜防疑忌而至於殺戮者，獨宋初不然。……統計諸降王及諸降臣，無一不保全者。」

別有「擣練子」一闋，寫少女在戀愛中嬌愁善感的情懷，疑亦爲小周而作，詞云：

又，宋、田况、儒林公議云：「馬亮尙書典金陵，於牙城艮隅，掘地得汞數百斤，鬻之以備供帳。其地乃偽國（南唐）德昌宮遺址，此鉛華之灰積也。李氏區區，偏據江南之地，而淫|色奢縱如此，欲其國祚之永長，其可得乎？」方輿勝覽亦云：「本朝修李氏宮，掘地得水銀數十斛，宮娥棄粉膩所積也。」

然後主與昭惠，始終沉湎於紙醉金迷的生活中，我們在這裏可以旁及他們的奢靡情况。後主曾賦「浣谿沙」一闋，寫宮中的狂歡醉舞，詞云：

太祖命曹彬將兵伐江南之初，諭曹彬曰：「李煜一門，不可加害。」太宗於開寶九年（九七六）十月繼位，次月卽將後主「違命侯」封號，晉爲「隴西郡公」，明年二月，又給後主月俸。後主優柔文弱，雖有思念故國的吟詠，但無復國的野心與能力，似乎用不着猜忌酖殺，牽機藥之說，未必是事實。

兩詞溫馨旖旎，後主的風流，小周的癡情，躍然紙上，用筆平易率直，而意味無窮。後主是亡國之君，在政治上一無可取，而https://www.hetubook.com.com倚聲填詞，雖屬小技，却不愧南面千古。昔人評此兩詞曰：「情眞景眞，與空中語自別。」

後主的生活，極富藝術意味，而且豪華富麗，盡奢靡享樂的極致。其父元宗於中興元年（九五八）奉周正朔，無帝號。後主婚後，到宋建隆二年（九六一）元宗殂，嗣位金陵，使如宋，奉朔稱號，悉遵周制。南唐國勢，早已衰微，此時不過偏安苟存的宋朝附庸弱小而已。

嬪娥們晚妝初罷，魚貫上殿，配合音樂，婆娑起舞，而霓裳曲，正是昭惠的「重新雅製」。

昔時婦女，足以纖小爲美，然人工加以裹纏，據傳始自後主宮中，南宋周密、浩然齋雅談，引道山新聞云：「李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞。後主作金蓮，高六尺，飾以寶物，細帶纓絡，蓮中作五色瑞雲，命窅娘以帛裹足，令纖小，屈上作新月狀。素韤舞花中，回旋有凌波之態。唐鎬詩曰：蓮中花更好，雲裏月常新。人皆效之。」後世形容女子足美，謂之三寸金蓮，典卽出此。

後主所作「長相思」及「采桑子」，據說也可能爲悼念昭惠之作，長相思云：

這裏所謂飄香屑用一「飄」字，則香料不僅用於焚燒，且挫成粉屑飄灑，亦如今日結婚典禮之用五色紙屑向新娘飄灑乎？

清畫家周兼，工仕女，衣紋清古，設色淡雅，嘗作「南唐小周后提鞵圖」，畫的是後主與小周后在沒有正式結褵前偷情密愛的一個鏡頭。此圖今僅見文字記載，是否尚在人間，已不可得知。

後主別有「菩薩蠻」一闋，寫少女演奏管樂時的嬌媚情態，論者亦以爲詠小周之作，云：

此南唐李後主（煜）國亡歸宋後，懷念故國所作「虞美人」詞。往事不堪回首，悽怨哀感，抑鬱牢騷，此詞逐成千古絕唱。昔人評曰：「吐露心中萬斛愁恨，令人不堪卒讀。」

後主有「菩薩蠻」詞，詠他和小周的風流韻事，圖卽據詞意而寫，詞云：