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侂胄身敗名裂之後，逐波及放翁，爲士論所不容，他的兒子於放翁死後，爲他編詩文集甚至不敢收此兩記。然細閱兩文，對侂胄並少過份的諛詞，更不能說他有何希榮附勢之意。

「蓋慶元己未（一一九九）歲也。

「陸務觀初娶唐氏，閎之女也，於其母爲姑姪，伉儷相得，而弗獲於其姑。既出，而未忍絕之，則爲別館，時時往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之變也。

侂胄爲北宋神宗時代名相魏國公韓琦的曾孫，因係外戚，竊弄威福，甯宗慶元間，驕橫用事，怨流天下。慶元六年（一二〇〇），他的姪女韓皇后死，隔了兩年，嘉泰二年（一二〇二）立貴妃楊氏爲后，侂胄雖於是年加太師，封平原郡王，而與楊后有怨，懼而謀立功，於是定伐金之議，於開禧二年（一二〇六）江淮蜀漢，分數路北伐，師出屢敗，民死無數。明年冬，他的政敵，密謀殺之。其謀始於史彌遠，而成於楊后及后兄楊次山。又明年，宋廷斲侂胄棺取首，函以送金，和議逐成。

放翁第一次婚姻的離異，有甚大遺憾，前已言之。哀惻感人，世不乏同情其前妻唐氏的人，逐遷怒於繼娶之王夫人，謂其妬，蓋古代以婦人之妬爲嚴重的失德。於是虛構此驛女之被逐，誣之洩憤。

放翁於乾道六年（一一七〇）入蜀，自臨安取水道赴建康，再溯江至夔州通判任。撰有入蜀記四卷，以日記體裁記行程甚詳，旅途以船爲家，卽登岸至驛舍小憩，仍歸宿舟中，並無宿驛之事。而他這一次旅行是挈眷同行的。入蜀記六月十三日記云：「夜月如晝，與家人步月驛外。」八月十四日又云：「泊劉官磯旁，兒輩登岸。」

南園記最後有云：「游竊伏思公之門，才傑所萃也，而顧以屬游者，豈謂其愚且老，又已掛衣冠而去，庶幾無諛詞，無侈言，而足以道公之志歟？而游所以承公之命而不獲辭也。」

放翁自云，「六十年間萬首詩，」淸、梁章鉅、退庵隨筆云，「放翁詩（劍南詩稿）初編爲四十九卷，再編通前爲八十五卷，合計之https://m.hetubook.com.com已九千二百餘首。」作品的豐富，於此可見。他的詩，在南宋當時評價就很高，雖與尤袤、楊萬里、范成大並稱，但有人認爲他是「中興之冠」，「凌跨前輩，爲一世標準。」

更有一個事實，可以證明驛卒女故事的虛構。「玉階蟋蟀」一詩，乃放翁自己的作品，具見「劍南詩稿」卷八，題目爲「感秋」，原爲律詩，虛構故事者截取後四句，成此所謂驛卒女的題壁七絕，前四句云：「西風繁杵擣征衣，客子關情正此時，萬事從初聊復爾，百年强半欲何之。」

謂之生母，顯非嫡出。然這位華陽姨太太，身世雖無可考，絕非驛女，則可斷言。蓋熙十三年，距放翁初入蜀之年，已有十六載，而此時離蜀亦數歷寒暑，隨放翁東歸生女，所謂半載被逐，更是風馬牛不相及。放翁有此一妾，王夫人能容她存在，所謂「妬」，也不能說是事實了。

「翁居鑑湖之三山，晚歲每入城，必登寺眺望，不能勝情。嘗賦二絕句云：

放翁晚年致仕，在原籍山陰鄉居之後，多貧病之吟，如云：「得米還憂無束薪，今年眞欲甑生塵。」又云：「貧至今年劇，眞無地置錐，判愁停貰酒，忍病罷迎醫。」又云，「家貧不與身添業，病久甯非天儆予。」

放翁晚年爲韓侂胄作「南園記」及「閱古堂記」，人以爲阿附權貴，頗受清議之譏。

「實紹興乙亥歲（一一五五）也。

然其後解夔州任，曾辟樞密史王炎幕府，旋通判蜀州，繼攝知滎州事，不久又任成都府路安撫司參議官。先後在蜀凡十餘年，在四川各地旅行，宿驛仍爲事實所可能。

後世論者，大都爲放翁呼冤。淸、袁枚書陸游傳後云：

老年人通病，爲目光昏霾和牙齒衰頹，放翁的時代，尚無眼鏡和義齒爲補救，但他的目光和牙齒，到高年仍能保持健好。他七十六歲有句云：「目光焰焰夜穿帳，」又云：「細書如蟻眼猶明。」七十七歲時有云：「老夫垂八十，巖電尙爛爛，孤燈觀細字，堅坐常夜半。」又云：「一齒已搖猶决肉，雙眸雖澀尙耽書。」

南宋陳世崇的隨隱漫錄，陳鵠的耆舊續聞，都記述此事。隨隱漫錄略云：

有人譏評他書生習氣，好爲大言。然而放翁的仇恨敵人，如他所說「手梟逆賊清舊京」，這種殺敵報國的雄心是始終一貫的，在他作品裏，屢屢表示，恨不能投筆從戎，上馬殺賊，他的夜讀兵書https://www.hetubook.com.com，有句云：「老病雖憊甚，壯氣頗有餘，長纓果可請，上馬不躊躇。」到了「僵臥山村」的晚年，還有「尙思爲國戍輪台」之句。

放翁才氣超逸，尤名於詩，生平不拘細節，不免有風流頹放的行爲，所以蜚短流長者，很容易構此莫須有故事加到他身上。後人筆記，且有「放翁初客於蜀，挾一妓歸，蓄之別室，」等記載。有人且說他「挾一蜀尼以歸」。無根之謗，不一而足。

開禧用兵，侂胄出於私的動機，鋌而走險，卒至一敗塗地，宋史紀事本末論曰：「國家大事，公心圖之，尙慮不濟，以私求勝，其誰聽焉？」耿耿於心，不忘恢復，是放翁的一貫主張，他有一首老馬行，云：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能爲國平燕趙。」此詩作於何年，很難確考，但以老馬自况，其爲晚年可知，開禧二年（一三〇六）五月，甯宗下伐金之詔，如詩中傳詔之語卽指此，則可定爲此年之作，放翁不能審度時勢，同情侂胄輕率行動，也許是他後來受到譏議的因素之一。然而他的動機，却在於公，而不在於私。

前人筆記，有時不失爲絕妙史料，然既爲小說家言，不求證實，亦多撫拾無稽傳說，而筆之於書的。

因爲自南宋以後，放翁在蜀有與驛卒女的一個虛構傳說，清人吳蹇的拜經樓詩話，雖不否認放翁與唐氏的婚姻悲劇，但以爲沈園懷舊諸作，玩其語意，或別有所屬，未必爲唐氏而吟。書此異說，以備參考。

南宋以及後世文人筆記，述此事者甚多，以劉克莊的後村詩話言之最早，而於時代稍後於放翁的周密，其所撰齊東野語，記載最爲詳贍，據云：

從放翁的卒年上推，他生於北宋徽宗宣和六年（一一二四）。到金人陷汴京，執徽欽二帝北去，高宗南遷之始，他還不過三四歲的孩童。隨父元鈞歸山陰原籍，他的出仕，已在高宗紹興之末，其時與金人和議久成，朝廷以畫疆守盟，息事甯人爲策。高宗而後孝宗卽位，金、完顏亮南侵潰歸，孝宗銳意出師，旋遭宿州之敗，終歸和議。在這個委屈求全的環境裏漸漸流於文恬武嬉，苟且玩愒，忘了中原，眞所謂「暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」然而放翁忠義之氣始終盤鬱於心，長篇短詠，寓其悲憤，寄意恢復。如云：「鴨綠桑乾本漢天，傳烽自合過祁連，功名在m.hetubook.com.com子何殊我，惟恨無人快着鞭。」

不過郵亭題壁，在古代雖很普遍，但也很多出於偽托。有人客中無聊，偶得悽艷纏綿的詩句，托爲婦人所題，也是常事。周煇、清波雜誌言郵亭客舍題壁，「其筆墨柔弱，語言哀怨，皆好事者戲爲婦人女子之作。」故題壁縱有其事，亦未必眞有其人。豈好事者以此一詩一詞串插而構成故事，嫁名於一代詩人，以滿足傳奇的條件。

今日平劇有「釵頭鳳」一齣，演放翁婚姻失意的遺憾。放翁早年婚於唐氏，琴瑟甚和，而因唐氏不得於姑，無可奈何而離異，後改嫁於趙，情緒上藕斷絲連，唐氏改嫁後，不幸抑鬱而卒，放翁終身不能忘情，屢有悽惻的詩詞吟其思念悲悔之情。

唐氏名琬，見清人聽雨軒筆記，想必有所本，只是在宋人筆記中，不能找到證實的佐證。

在短短的篇什裏，洋溢着他的愛國熱情，至死不忘復仇雪恥，恢復中原。歷來每當異族侵凌，或國家危難的時候，往往傳誦此詩，它有感人的鼓舞力量，也使這位愛國詩人，得到歷久不衰的普遍敬仰。

但放翁確有一妾爲四川人。陸氏渭南文集有「山陰陸氏女墓銘」一文。此爲放翁諸兒中最穉之女，生於淳熙丙午（十三年，一一八六），秋七月，夭於次年八月。放翁對此女甚所愛憐，「謂之女女而不名，」銘又云：「女女所生母楊氏，蜀郡華陽人。」

詢之知爲驛卒女，逐納爲妾。半載餘後，夫人王氏妬，竟逐之。妾有生查子詞云：

我們不能不說，這位吟詩萬首的老詩人，是得天獨厚了。

「唐後適同郡宗子士程，嘗於春日出游，相遇於禹跡寺南之沈氏園。唐以語趙，遣致酒餚。翁悵然久之，爲賦釵頭鳳一詞，題園壁間云：

周密生於理宗紹定五年（一二三二），約在放翁死後二十餘年，野語雖爲其晚年所記，但時代差距不多，所言當可信。惟記中所列各詩歲月，則有參差。如謂放翁所作兩絕句，爲慶元己未歲（一一九九），按其時放翁已七十五歲，接着又說，「未久，唐氏死，」好像唐氏亦享高年，而紹熙壬子（一一九二）之七律，在己未之前七年，已有泉路斷腸，幽夢茫茫之句，則唐氏久已物故。再按當時別家記載，如陳鵠耆舊續聞，都說唐氏適趙後，「未幾，怏怏而卒。」則唐氏必死得很早。

「未久，唐氏死。至紹熙壬子（一一九二）歲復有詩，序云：禹跡寺wｗｗ.ｈｅｔubｏoｋ.ｃｏｍ.ｃom南有沈氏小園，四十年前嘗題小詞一闋壁間，偶復一到，而園已易主，讀之悵然。詩云：

最重要的，他能隨遇而安，自得其樂，有一首「自笑」七律云：「宦途昔似伏轅駒，退處今如縱壑魚，手自掃除松菊徑，身常枕藉老莊書，郊居本自依農圃，社飲何妨逐里閭，白髮蕭然還自笑，風流猶自過江初。」

「南園」及「閱古堂」兩記，作在放翁致仕之後。他嚴州知州任滿辭歸之後，家居十餘年，復於嘉泰二年（一二〇二）奉旨再起，以實錄修撰的職位，修孝宗、光宗實錄，職在文字，不及他務，明年書成，升寶章閣待制，然卽力辭還山，再度致仕，其時年已七十七八，年邁而無意於仕進可知，侂胄乞其爲記，不過慕其文學盛名，而放翁也未必有所希冀于韓。此老於進退出處之間，心中自有把握，有句云：「愈老愈知生有涯，此時一念不容差。」又云：「皎皎初心質天地，兢兢晚節踏冰淵。」

放翁至蜀，宿驛中，見壁上詩云：

「宋史稱，陸游爲侂胄記南園，見譏清議，余嘗冤之。夫侂胄，魏公（韓琦）孫，智小而謀大，不過易（經）所稱折足之鼎耳，非宦寺流也。南園成，延游爲記，出所寵四夫人侑酒，游感其意，爲文加規，勸其禔躬活民，毋忘先人之德。在侂胄親仁，在游勸善，俱無所謂非。宋儒以惡侂胄故，波及於游。然則據宋儒之意，必使侂胄剗除善念，不許親近一正人，而爲正人者，又必視若洪水猛獸，望望然去之。嗚呼，此宋以後清流之禍，所以延至明季而愈烈也。」

南宋詩人陸放翁（游），死於嘉定二年（一二〇九），享年八十五歲，臨終有一首極負盛譽的示兒七言絕句，云：「死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

所謂驛卒女故事，雖說者不只一家，而故事却是沒有事實根據的。

放翁初入蜀之旅行，考其本人著作，既未宿驛，自不能有驛卒女之事。

「又至開禧乙丑歲（一二〇五）歲暮，夜夢遊沈氏園，又題兩絕句云：

清、趙翼、甌北詩話，謂放翁這種愛國思想，不是出於虛矯，幼時卽習聞其父及當時士大夫敵愾的言論，深入於心，逐成定見，終身守之不變。放翁跋周侍郎奏稿云：「南渡初，先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕哀慟。」又、跋傅給事帖云：「紹興中，士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。」所以他長大之後，無時不以恢復爲念。

孝宗乾道六年（一一七〇），放翁通判夔州。樞密使王炎宣撫川陝，旋辟爲府僚，爲炎陳進取之策，他說「經略中原，必自長安始，當積粟練兵，有釁則攻，無則守。」（宋史本傳）這些話雖未曾收積極效果，但他的壯志雄心，具備着挫敵的綿密計劃，不僅徒作詩篇的吟詠而已。

多病而仍享八十五歲的高年，放翁深知養生之道，他說，「老無聲色娛，戒懼在飲食。」又云：「九十老農緣底健，一生强半是單棲。」

他有一首關山月古風，寫出了激昂的憤慨之情，詩云：「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廏馬肥死弓斷弦，戍樓刁斗催落月，二十從軍今白髮，笛裏誰知壯士心，沙場空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。」