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「市井」是承上省略。「嫁市井」與「配庸夫」對舉，一結「非偶」，一結「不才」，豈不是涇渭分明，銖兩悉稱的嗎？這三字的補入，使朱淑真的初嫁與再嫁，獲得明確的結論。而且我們曾經推斷，這「庸夫」頭上，決無「一」字之理，這裏更得著證據。

（二）「其夫村惡，蘧蒢戚施，種種可厭」三句，補在「乃嫁爲市井民家妻」之後，作另一段的開頭，下接「一生抑鬱不得志」到「以寫其胸中不平之氣」一節，成爲一段。

以下，再就原序所載她改嫁的情況，進一步加以探究。從上面補綴的材料看來，我們可以看出原序的正文，應由兩部分組成。前半篇以她自幼至出嫁爲中心，後半篇以她改嫁始末爲中心。但今序的後半篇，已被刪的支離斷碎。

若要勘驗這前後篇的間隙，並不怎樣困難。因爲田氏所收的佚文中，在「竟無知音，悒悒抱恚而死」兩句上面，多出「時牽情於才子」一句，這是我們已經說過的。現在不妨把它補進來，看看將會呈現何種狀態。我們試看：

這種不合理現象，從田氏處理「不幸」句的伎倆，也很容易看得出。他將「不幸」與「不能擇伉儷」刪去，將「父母失審」易爲「父母無識」，使與「嫁市井民家」五字相接。這樣刪削易換，雖可勉強消除文意的隔礙，但卻將前句翻成原因，後句當做結果，與原文意義，兩正相反。至於「無識」一詞，旣由「失審」而來，應是詞義相通，作不明是非講。但「失審」意義明確：「無識」則含有歧義。這是故意將父母的過失，說得含混兩可，以模糊讀者的認識。這樣看來，「容色娟麗」一句，也，是田氏所刪。因爲按照封建社會一般的情況來說，一個有才無貌的女子，其所適非偶，倒符合實際；若說她才貌兼美，那就引人猜疑。

我們試看：「蚤歲」上云：「容色娟麗，風流蘊藉」；下云：「不幸父母失審，不能擇伉儷」。這樣上下連讀，朱淑真的秀外慧中，豈不是變成失審的原因了嗎？這怎能說得過去呢？其所以如此，就是由於「蚤歲」下有缺佚，我們在它上面補進去的這節文字，等於塡充了其中的虧缺，替代了原有的內容，所以發生這種上下扞格的現象。

朱淑真自十九歲出嫁，到二十九歲喪夫，總共過了十年的民家生活。她一生關注農民的疾苦，與私生活的勤勉儉樸，就是由這時培養起來的。她這時期的詩，可惜留傳的很少；由於她家務忙碌，恐怕寫得也不多。這種情形，從上引各詩的題目，也大體可以推測出來：如〈端午〉、〈冬日雜詠〉、〈新冬〉、〈夏日作〉、〈秋深偶作〉等，都是以節序命題，這表明她在一年四季中，難得有暇寫幾首詩。正因爲這些詩是她內心裡想要說的話，所以寫來特別真實動人。

最後，「風流蘊藉」句上，原序當有類乎〈斷腸詞紀略〉中的「容色娟麗」一句，這樣兩句平列，一寫資質儀容，一寫個性品格，以構成全文聯絡照應的樞紐，上應「天資秀發」、「性靈鍾慧」，下呼「顏色如花」、「風韻如此」，使各段前後呼應，血脈貫通。可見「容色娟麗」一句，關係重大而不可缺少。雖然我們沒有更有力的證據，可以證明它是原序的佚句，但原序必有與此相似的語句，則是可以肯定的。我們不妨把它借調過來，俾得文中有關詞句都有著落，且文脈不致從中隔斷，在情理上總該許可的罷？

這裏必須指出的是，今序「一生抑鬱不得志，故詩中多有憂愁怨恨之語」兩句，與本段文義不合，當以佚文作「淑眞抑鬱不得志，作詩多憂愁怨恨之思」爲是。因爲這兩句是緊承「其夫邨惡」三句而來，且又由此生出下文「每臨風對月」四句，旨在記她嫁市井民家後的環境與心情，從而對她作品中所表現的思想感情，形成了時間背景。因此，上句自是就她這一時期來說，而不應包擧「一生」是非常明顯的。下句自是指她作品的主題思想，而不應指那斷章零句，或片詞瑣語。

附帶可以提起的，就是「蚤歲」之下，「不幸」之上，被後人刪掉一個陳述「父母失審」原因的分句，這在前面已經說明。現在我們從「蚤歲」上面，補入「朱淑真者」一節，對此處被刪的情況，提供了一個實例，可進一步說明這一問題。

（一）「朱淑真者」到「風流蘊藉」一節，補在「蚤歲」之前，自成起訖。

這裏所述朱淑真自幼至長的槪況，都與上文互有關連。首先，這裏說她籍貫錢唐，便使「比往武林」云云，有了明白的交代。我們知道武林就是錢唐，前者和-圖-書是通名，後者是專名。這裏可以注意的，不在一地二稱是爲了修辭的原因，而是記載人物邑里的採用專名，正是符合書裡從實的史體。

然而，「多生」云云，旣爲父親而發，決沒有指同胞弟妹之理，似當指異母生的妹妹，實則影指後母。若這個看法不錯，那麼朱淑真的婚姻，似因父親遠宦，由後母作主。魏氏所說「父母失審」，是因其母而並及其父。這一點留待下章詳談。

第一首原題〈西樓寄情〉，第二首原題〈湖上小集〉，倶見本〈集〉卷八，是她少女時期的作品。這兩首詩寫她的戀愛生活，內容互相關聯，可合成一組看。按本〈集〉編次，〈湖上小集〉原是排在〈西樓寄情〉之前，現在我們先看〈湖上小集〉。此詩後二句：「彩鳳一雙雲外落，吹簫歸去又無緣。」典出〈列仙傳〉：「蕭史者，秦穆公時人。善吹簫，能致孔雀白鶴。穆公女弄玉好之，公妻焉。一旦弄玉乘鳳，蕭史乘龍，昇天而去。」詩中以仙人蕭史比擬她的愛人，以秦娥弄玉自比。

田氏刪去這條按語後，進而想歪曲詩的主旨，便在〈西樓寄情〉的詩前面，「淑眞抑鬱不得志，作詩多憂愁怨恨之思」兩句後面，夾入「時牽情於才子」一句，復刪去「每臨風對月」以下四句，使相銜接。這句如後面的校訂，在原序中是記她晚年的志行，田氏移置嫁市井的一段中，企圖借此牽合詩意，使人誤認這兩首詩是嫁後的「不得志」之作。前面說過，〈西樓寄情〉本是排在〈湖上小集〉之後，田氏所以前後倒置，從這裏可以得到解釋。

這不正是今序「不幸」句上的佚文嗎？首先，我們看出，第一二兩句，就是「朱淑真者」一段結尾的兩句，用來束住「容色娟麗，風流蘊藉」，使下段「蚤歲」，折轉愈加有力。

特別值得提出的，是哲宗元祐五年，她二十八歲作的〈喜雨〉詩。從元祐元年起，杭州和全國大多數地區發生了旱災。杭州的旱情，據知州蘇軾在元祐四年十一月初四日的奏疏中說：「又遭甘旱，早晩俱損，高下共傷，民之艱食，無甚今歲。」（〈蘇東坡全集．奏議集〉卷六〈乞賑濟浙西七州狀〉）直到元祐五年，杭州和各地的旱象才陸續解除。朱淑真的〈喜雨〉，就是寫這年六月杭州的久旱得雨：

現在，我們就可以繼續找尋〈湖上小集〉等二詩的按語。關於這方面，王昌會〈詩話類編〉卷一三〈朱淑真〉條，收有〈湖上小集〉詩的按語一則，很值得我們注意。文云：

從上面的討論？可知要尋求這組詩的按語，必須先找出那「不幸」的原因分句，然後憑它做媒介，方可找到按語。過去，我們探索這被刪的分句，兜了幾許圈子，現在，「不幸」的原因旣明，便有一定線索可尋。

她嫁後的生活狀況，從〈愁訴〉詩中可見一斑：「苦沒心情只愛眠，夢魂還有到愁邊。舊家庭院春長鎖，今夜樓台月正圓；錦帳謾垂雙鳳帶，獸爐閑爇水沈煙。良辰美景俱成恨，莫問新年與舊年。」該詩應是在她嫁後次年的正月十五夜所作。詩中的「樓台」，指的是她母家的西樓。如題目所標示，全篇是和鄰人談話的口氣，由當時的愁悶說到少女時代的歡樂。昔年此夜母家庭院中的花好月圓情景，祇能夢寐以求了。她環顧臥房，不禁想起了從前閨中的錦帳和獸爐，而興不勝今昔之感。

她這時期的詩，思想上的轉變，在〈東馬塍〉中更得到了具體的表現：「一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗護田。蚕事正忙農事急，不知春色爲誰妍？」東馬塍在錢塘餘杭門外，居民多以種花爲業。她在這首詩裡明白地告訴我們：她無暇欣賞這明媚活潑的春景，是因爲這時農村裡正忙於養蠶，又急於種田。她雖然沒有說明她是養蠶或種田的一分子，但仔細玩味詩意，就很容易使人相信，她的情趣與蠶事農忙的生活已融成一片了。

從這樣的思考出發，我們立刻發現今序的一個奇迹。原來在朱淑真少時，因爲作詩不幸闖禍的事，序中有明文記載。祇是這部分文字，經過後世塗改，切斷了語意的脈絡，如不注意，就不容易覺察出來。現在請看：

這裏有個問ｈｔｔｐs://ｍ.ｈeｔｕbｏok•ｃｏｍ.cｏｍ題，我們大槪已注意到：〈愁懷〉〈圓子〉二詩，旣然一寫前夫，一寫後夫，而且下文「乃下配庸夫，固負此生矣」，正是由這組詩的按語引導出來的。可是，「乃下配」兩句，祇提到「庸夫」亦卽後夫，沒有涉及前夫，那麼〈愁懷〉一詩，豈不是被撇開了嗎？

末首原名〈圓子〉，見本〈集〉卷十，無須說，是改嫁後作。她以圓子與茨實的形似質異相比較，塑造了一個陋儒的形象。她隱喩後夫的迂遠拘泥：「滑膩偏宜蟹眼湯。」她諷刺後夫的不近人情：「縱有風流無處說。」我們從「已輸湯餅試何郞」一句中，可知這後夫做的擧業，祇是表面工夫，沒有眞才實學。〈士林紀實〉引古詩云：「身似何郞全傅粉，心如韓壽愛偷香。」可以互相發明。

後人削去那一大片文字，爲了聯綴中斷的環節，就把後半篇刪剩的「竟無知音」兩句，與前半篇「寫其胸中不平之氣」，銲在一起，這就原意盡失。若非田藝蘅補錄的佚句，我們倒難一時揭發這個秘密。無怪乎清朝的御用學人，對這些佚句指爲「誕語」；甚至連刊載這篇〈紀略〉的〈斷腸集〉，也詆爲「繆」書。

從她這些詩中我們可以領略到：她在農村生活中，已經體會到了農民的苦樂，因此，在描繪田園風景，或抒發個人感想時，都能反映出與農民共通的思想感情；並且她也已洗淨了閨閣的脂粉氣，不再唱那「對景無情緒」的低調；不再稱貧農爲「愚民」了。這一轉變，就使她的詩洋溢著對生活的熱愛，而充滿了真摯的感情。

下接今序「自古佳人多薄命，豈止顏色如花命如葉耶」兩句，自成一段，敍朱淑真與後夫仳離後的生活狀況。我們所以知道，是因爲下文說她死時，由母家辦理後事。

後人爲了截斷這兩次不幸事件的聯繫，便在「其詩詞爲其父母一火焚之」句上，擅增一個「並」字，意圖使人誤認下文「重不幸」，是指她的遺體與遺著並被火化，以達到混淆事實的目的。

當然，我們考査這條按語，並非以其語源爲重要依據。不過，我們試與序文聯繫起來看，序中「難免哀傷嗟悼之意」，和這「無聊之思可知已」，語意正相對待。很明顯的，「無聊之思」是遙接「哀傷嗟悼之意」而說。前云「難免」，是擬議之詞；其後有詩爲證，故用「可知已」加以肯定。這樣一用虛籠，一用實寫，遙相挽合，就把朱淑真的閨怨，和她父母的過失，曲折而又深刻地揭露出來。從而這條按語來自原序，也就確然無疑。

其次，「幼警慧，善讀書」之下，「工詩」之上，參考況周頤〈事略〉，迻入「曉音律」一句，而「工詩」二字，應從〈萬曆錢塘縣志〉作「工詩詞」，使兩句語意相偶，句法一律，並在「詞」字句絕。這個「詞」字，是由「傳誦朱淑真詞」而來。由於這句的修補，下文自它派生的「皆寓於詩」、「其詩爲其父母一火焚之」兩句，亦當循例在「詩」下補入「詞」字。

（三）「其詩云」到「匹配非偶也」一節，揷在「觀其詩」五句上面，合成一段。我們前已指出，這段是朱淑真一生的總結，應當有詩爲證，事實果然如此。我們希望通過這裏所引的四首詩，使補佚工作得到進一步的發展。

上面，我們就現存魏〈序〉中一些缺謬的地方，根據田汝成等四家收錄的佚文，作了一番校訂增補。對於朱淑真少時的生活狀況，不能擇取佳偶的原委，及其嫁市井的處境，已校補出一個大樣。從而她前半生的事迹，大體上可以看得明白清楚。另外還補出一段總結她一生事實的文字，其中「乃嫁市井，下配庸夫」兩句，足以印證〈海寧州志稿〉首記她嫁市井，次記適王唐佐史實。可見況周頤等否認她嫁市井，全是謬執一偏之見。和-圖-書

第三首原題〈愁懷〉，見本〈集〉卷九，是嫁市井民家後不久所作。詩中對父母的不合理婚配，提出悲憤的控訴。鴛鴦與鴻鷺的比喩，就是她與丈夫的比喩。鴛鴦我們知道是文禽，也是匹鳥。鴻鷺卽大鷺，一名舂鉏。日人岡元鳳〈毛詩品物圖考〉卷四〈振鷺于飛〉條：「鷺步於淺水，好自低昂，如舂如鋤之狀，故曰舂鉏。」這鴻鷺的「如春如鋤」的形狀，與上述「蘧蒢戚施」合看，正是用來比喩她的駝背丈夫，走路時俯身出脊的姿勢。

我們可以看出，「時牽情於才子」一句，與上文牛頭不對馬嘴。據田藝蘅〈斷腸詩紀略〉一文所載，此句於「時」下有「亦」字，其上並有「淑眞寄居尼庵，日勤再生之請」兩句，爲田汝成失收。這兩句與下文串連起來，便是：

這一組詩的思想內容，細心的讀者都早已看出。〈湖上小集〉的「彩鳳一雙雲外落，吹簫歸去又無緣」，豈不就是導致「父母失審」的嗎？〈荀子．王制篇〉云：「審詩商，禁淫聲」。「失審」的「審」字，當卽本此。推魏氏本意，蓋以此詩比擬〈詩經〉中二〈南〉，而朱淑真父母則誤爲〈鄭〉〈衞〉邪音，故云「不幸」。這樣，〈西樓寄情〉的「靜看飛蠅觸曉窗」，豈不又就是寫出了「不能擇伉儷」的情況嗎？這組詩如此特殊，若不作按斷，豈可與後一組拼在一起？

上面，我們憑常識來判斷，指出今序幾個缺謬，可以認定是後人竄改所致。而這些地方，無疑是朱淑真婚姻問題的關鍵所在。現根據元明人所記的一些資料，試爲校補缺佚。

她離開了世家門第，嫁作市井民妻，自然很感不慣，這從她對農村生活的感受上可以看得出來。例如〈冬日雜詠〉一詩：「愛日溫溫正滌場，老農擊壤慶時康，水催春韻擣殘雨，風急耞聲帶夕陽。」，開始是讚美的口吻，最後卻說：「厭厭對景無情緒，謾把梅花取次妝。」這就是她以旁觀者的心態欣賞農民的收成，由好奇起意終於還是敵不過無聊的情緒。又如〈新冬〉一詩說：「愚民未諭祁寒理，往往相爲嗟怨聲。」語氣之間似有鄙薄的意味，想來也該是由於她不了解農民們的生活痛苦。

她又有一首〈端午〉說：「縱有靈符共綵絲，心情不似舊家時，榴花照眼唯牽恨，強切菖蒲泛酒巵。」從文字意境看，這首詩和〈愁訴〉是同年的作品。這詩又見〈唐宋時賢千家詩選〉卷四，「舊家」作「去年」，更可證明這一點。

其實，如果我們明白前述田氏刪掉「不幸」的一句。就會知道他不能保留這組詩的按語。換句話說，若他保留這組詩的按語，則他不會刪掉「不幸」的一句。因此，因爲他刪掉「不幸」的一句，所以他不能保留這組詩的按語。

現在讓我們囘到原本的問題。由於補出「淑眞寄居尼庵」的一段，我們一定已經看出，上引「淑眞抑鬱不得志」，那節文字，是由兩橛不相連屬的斷片拼湊而成。自開頭到「寫其胸中不平之氣」爲止，是一橛，上接「其夫邨惡」以下三句，爲一段。「竟無知音」兩句，是另一橛，原屬「淑眞寄居尼庵」的一段。這兩段內容，在時間空間上，各不相涉。具體說來，前半篇寫朱淑真嫁後不久，文義尙未完足，而後半篇開頭，她已與後夫仳離。可知其間必是記述她改嫁的經過，嫁後的狀況，與離異的原因等等。後半篇的字數分配，是否比前半篇要多些，這裏暫不提出，但至少也應該前後大致相等。

她以流暢的筆調，鏗鏘的音節，寫出了久旱得雨的情景，充分表現了農民喜雨的真實感情，在思想和藝術上都達到極髙的成就，如果對農村生活沒有深刻體會，是寫不出這首詩來的。〈名媛詩歸〉本〈斷腸集〉卷上所繫評語，對它推崇備至，評價甚高，說：「喜雨詩，若出女子口中，不過『衣袂生涼』、『紗廚湘簞』等話，盡之矣。卻寫出農夫喜雨一段實情，歸頌聖德上，局理高渾，非他可及也！」

序中說朱淑真死後，「其詩詞爲其父母一火焚之，今所傳者，百不一存，是重不幸也。」這個「重」字，我們當然知道是再的意思，意謂父母這番擧措，是她第二次的不幸。由這第二次的不幸事情，可知她早歲的不幸，就是第一次的不幸。這兩次不幸，旣是前後提喚，相爲照應，更可知第一次的不幸，與第二次的大致相同，也是因爲作詩而引起的。正因爲她愛好作詩，以致生前和身後，都不幸遭致災禍，所以魏氏有「嗚呼！寃哉！」的浩歎。

這詩還有一點值得注意，就是詩中自述苦情，詞樸而質直，似爲吿於其父而作。「東君不與花爲主，何似休生連理枝」二句，上句「東君」，用古代神話，司三春之令者，就是護花的主人翁。這裏作爲父親的代詞，說他對女兒不負責任。下句「連理枝」，有兩個意義：一是夫婦，一是兄弟。第一義盡人皆知。第二義如世傳蘇武別李陵詩：「況我連枝樹，與子同一身。」「連枝樹」卽「連理枝」推詳〈愁懷〉詩意，應作第二義講。

其次，我們看出，第四五兩句，與今序「不幸」句接合，就構成一個含有因果關係的複句，說明「不幸父母失審，不能擇伉儷」的原因，是「擬古人閨怨數篇，難免哀傷嗟悼之意」，因爲「擬古人閨怨數篇，難免哀傷嗟悼之意」，才有，「不幸父母失審，不能擇伉儷」的結果。下分句句首的「不幸」一詞，旣表示兩個分句的對待關係，又兼起連接作用。

如果我們指出這組詩的按語，是田氏所刪，也許有人懷疑。因爲就詩和按語的關係上說，兩者是二而一，一而二的。他收入這一組詩，卻說他刪去按語，豈不是自相矛盾嗎？

這問題弄清楚後，可以提出另一相關的論證。這就是：由於後一組詩的綜合性按語，所以前一組詩必有類似形式的按語。

這首〈喜雨〉詩，不僅是我國女作家詠農作品中的空前傑作，就是當時人以同樣題材所寫的詩，也沒有能比擬的。例如住在西湖孤山智果院的道潛，他所作的〈次韻試可喜雨〉，也是紀錄這場大雨的情景。其詩云：「東阡北陌久黃埃，天遣神龍詎用媒。雲似濤頭山半起，雨如銀竹望中來。奔輸澗谷時頹岸，噴激龜魚或曝顋。民物有秋真可喜，池蓮從此更須栽。」（〈參寥子詩集〉卷一〇）這兩位詩人，以同時同地描寫同樣的雨景，但道潛由於受實際生活的局限，祗着重於抒發個人的興致和情懷，與朱淑真的比較起來，在思想內容上顯出很大的差異。

我們前已確定，今序「不幸」云云，原是由兩個單句構成的因果複句。這「不幸」以下十七字，總爲後果分句；上面還有一個原因分句，已被後人刪去。現在旣知朱淑真因作詩引致不幸，便知那被刪的原因分句，應是陳述她早歲作詩的原委。這一組詩的按語，當與原因分句相照應，來點出詩中的主題思想。

我們拿田汝成收錄的這條材料，來和今本魏〈序〉對照參詳，可以確定它是〈斷腸集序〉的佚文，其中多出的部分，正可補今序的缺佚。下面，我們進行訂補的工作。

至於佚文「悒悒抱恚而死」，應是魏〈序〉的原文。後文用「其死也」作複筆，來遙接本句，就是顯明的證據。原來這句本於〈金樓子．興王篇〉：伯夷不食周粟，「恚之而死」的故事。我們知道朱淑真所以寄居尼庵，是因爲王唐佐棄元祐黨，投靠那假借新黨招牌，掛羊頭賣狗肉的蔡京黨羽。她的高風亮節，魏氏認爲直與伯夷相仿。

〈西湖遊覽志餘〉卷一六，載有一條這樣的記事：

田氏在他收錄的佚文中，爲了配合「父母無識」的飾詞，刪掉「容色娟麗」，使「風流蘊藉」成爲「工詩」的斷語。這樣朱淑真就變成空有才情，缺乏品貌；因而「閨中之秀，女流之傑」兩句，隨著失和*圖*書卻依據，變爲虛語，也就一併刪掉。

這段寫朱淑真嫁後的處境。「蘧蒢戚施」一語，本自〈詩經．邶風．新臺〉：「燕婉之求，蘧蒢不鮮？」「燕婉之求，得此戚施。」「蘧蒢」與「戚施」同義，就是蝦蟆、蟾餘一類的東西。這個詞彙有二解：一喩醜惡，一喩痀瘻。上句旣說「村惡」，這句當謂其夫形似蝦蟆的駝背人。〈古今圖書集成〉；〈閨媛典．閨藻部〉所載〈朱淑真〉傳，說「其夫邨惡可厭」，就是由這裏三句刪省而成。

「無聊」，用王逸〈九思．逢尤〉：「心煩憒兮意無聊。」注：「聊，樂也。」這條按語，應當兼包〈西樓寄情〉而言。所以這樣說，是因爲這兩首詩是姊妹篇。

應該說明的是？這段的斷尾兩句，「自古」句出蘇軾〈薄命佳人〉詩，這詩是「詠尼童」的，這裏用來結「寄居尼庵」。「顏色」句出白居易〈陵園妾〉詩，這詩是「託幽閉，喩被讒遭黜也」，這裏用來結「牽情才子」。今序刪去「寄居」以下三句，「自古」云云卽用意不顯。

這〈愁懷〉〈圓子〉二詩，寫她的婚姻生活，也可合一組。序中對這組詩，作了這樣的按斷：「蓋謂其夫之不才，匹配非偶也」。「不才」說〈圓子〉，亦卽謂後夫；「非偶」說〈愁懷〉，亦卽謂前夫。這兩句話，互文見義：後夫言「不才」而不言「非偶」，前夫言「非偶」而不言「不才」；言「不才」則兼「非偶」，言「非偶」則兼「不才」。句首「蓋」字，與「皆」同義，意義格外顯明。

還有一點需要說明的，這條爲杜瓊採入跋尾中的佚文，難免滲入個人的見解。如他說「惜乎恃其才膽」，就不類魏仲恭語調。問題不在他說的是什麼，而是怎樣說出來。這句帶諷帶譽的話，與前述魏氏用洩導人情的觀點，來闡述朱淑真賦詩的動機，兩相對照，根本不可相容。可見「惜乎」一語，分明是杜氏加上去的。

然而，自她實際參加了各種操作，經常與農民相處，獲得了精神上的安慰後，她對農村生活的看法，就顯著的有了變化。在〈膏雨〉詩中，她凝望着那如煙的細雨，飄落在新耕的田地上，由衷的發出了「一犁膏脈分春壠，只慰農桑望眼中。」的歡呼。在〈夏日作〉中，敍寫了「東風迤邐轉南風，萬物全歸長養功。」的現象，同時通過虞舜彈五弦琴，歌頌南風的故事，抒發出她對民康物阜生活的嚮往。在〈秋深偶作〉中，她自|慰自勉地說：「休嗟物理易凋瘁，好看西成報有年！」

上面這一系列的論證，使我們聯想到杜瓊的〈題朱淑真梅竹圖〉，文中說她：

再看〈西樓寄情〉。這首詩的起句：「靜看飛蠅觸曉窗。」鄭元佐注：「坡詩：『窗間但見蠅鑽紙。』注：『飛蠅觸窗祇，沒個出頭時。』」這詩正是寫她飛昇無緣，被困西樓的情狀。

這一組詩表現的思想感情，可用李白〈憶秦娥〉詞加以槪括：秦時的秦娥幸隨蕭史乘鳳歸去，而今的秦娥不幸夢斷秦樓。

我們正從這裏找出了破綻。據〈古今詩話〉引文，可知「乃下配庸夫」的「乃」字下面，還有「嫁市井」三字。原文如下：

這裏所謂「擬古」云云，我們知道是指模仿古法來作的詩，那首用比興手法寫的〈湖上小集〉，無須說，就在「擬古」的「數篇」之內。可見「不幸父母失審」，正指此詩而言，這看法是不錯的。說得更適切些，就是指詩中所用吹簫引鳳的典故。以朱淑真父母的推斷，她使用這個典故，必效弄玉比翼雙飛。〈西樓寄情〉詩中寫她困鎖西樓，宿酒未醒，倦起梳妝，蹙損眉峯的愁怨，可以支持這項解釋。