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「嗯，那確是上千年了。」竇以倫說：「您經歷這許多朝代，您看世上的事，有哪些大變化呢？」

眾狐也都人立起來，朝竇以倫點頭為禮，等竇以倫坐下後，牠們也才坐地。

「其實沒有什麼好奇怪的，」胡世系笑說：「讀書為了明理，聖賢的言語，並不算艱深，口頭上授受，疏通訓詁，就能感悟它的義旨，為什麼要一本正經的立註呢？」

「哦，原來是這等的。」竇以倫喃喃著。

「哪裏話，」竇以倫回揖說：「在下竇以倫，由那邊路過，聽著誦書聲，就一路找了過來，不想打斷您的課讀，實在唐突。」

竇以倫聽著，覺得胡老頭的言語太玄，便停下話頭，借過胡老頭手裏的書來，看了看，確是經書，但和坊間版本不同，它是ｍ.ｈeｔｕｂoｏk•ｃom•cｏｍ有經無註，把所有的註解都刪去了。

「怪了？」竇以倫說：「經書不加註釋，怎麼講貫呢？」

竇以倫一聽，這老狐竟是彎彎拐拐的罵起人來了，也不再答話，站起身來作了個揖，就離開那座墓場，只聽得那胡老頭在背後嘆說：

這老狐真夠乖僻，竇以倫只覺他說話都有些怪怪的，一時竟搭不上腔了。

「也是個食古不化的酸丁，搖頭晃腦假斯文。人說：三代之下，無不好名者。這位竇先生日後格局有限得很，下回再遇上他，用不著費神勞神，跟他耗吐沫啦！」

「老丈胡姓，胡與狐同音，」竇以倫說：「在下稱您胡老丈，您不會見怪罷？」

「啊，太久了。」胡老頭說：「我都記不得ｈｅｔuｂook•ｃoｍ.ｃｏｍ啦！只記得我當初唸這些經的當口，世上還沒有印版的書，你算算，我活過多少朝代？」

「沒問胡老丈，您高壽哇？」他又打岔說。

有一些故事，不論它的真實性如何，但他們設想巧妙，充分發揮了藉狐諷世的作用，這和某些古老神話、成人童話、警世寓言，具有同等的、文學性的功效。

「嘿嘿，」胡世系摸著鬍子笑起來說：「我們讀書，純為明白做人的道理，進而步上修仙的道路；凡是狐輩，求仙不外兩條路，一是採精拜斗，漸漸通靈，一是煉形為人，修成內丹，再求上達。前一條路，可說是由妖而仙，途徑捷便，但很危險；後一條路，可說是由人而仙，途徑迂曲但很安穩。俗說：形隨心變，要得這顆心和*圖*書得到安頓，不得不讀聖賢書，先明白三綱五常的道理，心化，形也就隨著變化啦！」

「狐族既不為官作宰，又不需匡時濟世，辛苦讀書，作何用場呢？」

「竇先生不用客氣，這邊請坐。」白髮老翁說：「老朽姓胡，賤名世系，這些都是我的子侄輩。」

從以上這個故事，看歷代的學界、文界，我們不難發現，老狐的批評語語中的。我們的社會上，多得是竇以倫型的人物，無怪乎有人感嘆說：「大師賤如狗，多得滿街走。」是了，像狐學講究融匯貫通的，能有幾人呢？古來慣把食古不化的文士當成酸丁，形容他們固執迂腐，渾身酸溜溜文謅謅的味道；狐照樣的讀書，比人多一層靈悟，即使是一本正經的學究狐，也不會割裂經義，處處能掌握ｈｔtps://ｍ.ｈｅｔuｂoｏk•ｃｏｍ•ｃoｍ本旨，這和狐的不羨官、不求名，一定很有關係罷。

「不會不會。」胡老頭笑說：「世上萬物，都有名字，狐就是狐，人就是人，有什麼好忌諱的呢？我們狐族裏頭，也分三六九等，好像人類有好有歹一樣。」

「不知貴客到來，未曾遠迎，十分失禮。」

他撥開灌木，穿過林叢，循著那聲音所在，一路尋找過去。有一座荒圯的墓場：一個白髮的老翁，手捧著一卷書，正襟危坐在碑石邊，四旁圍著十多隻毛色黃白夾雜的狐；每隻狐都捧書蹲坐著，老翁搖頭晃腦的唸一句，各個狐也搖頭晃腦的跟著唸一句。

「風俗民情，變化不是沒有，但相差並不太大。」胡老頭說：「只是你們人愈來愈重名利，愈來愈缺少謙虛；拿唐朝之前的人來說，讀書人和*圖*書稱儒已經不錯了，北宋之後，常聽說某某是聖賢，真笑死人了。你們讀經用作科場功名，把活的經書分割得支離破碎、慘不忍睹，詞章越華麗，經義越荒。有些教書的，以講經去立門戶，紛紜辯駁，弄出許多學派來，越是說得錦上添花，經義也就荒在半邊，變成本末倒置啦！」

他想：這群狐既然是攻書識字的，必定會講道理，不會為害自己。於是，他就現身走了過去，想跟對方談一談。白髮老翁見有人來，急忙站起身來，朝竇以倫拱揖說：

竇以倫沒想到這個胡老頭如此曠達，便岔開話頭說：

相傳明代有個文士竇以倫，一天獨自趕荒路，走過林莽叢生的曠野，忽然聽見不遠的地方，有琅琅的誦讀聲，他心裏覺得駭怪起來，舉眼見不著人家的地方，哪兒會有人誦書來著？