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此事始末，大略如次：

鞏縣令鍠，爲樂天的祖父，見樂天所作「故鞏縣令白府君事狀」。

「豪華肥壯雖無分，飽暖安閒卽有餘。」又云：「亦知軒冕榮堪戀，其奈田園老合歸，跛鼈難隨騏驥足，傷禽莫趁鳳凰飛。」閒悟有所思云：「權門要路是身災，散地閒居少禍胎。」這些都是省分知足的好註解。

以上資料，可綜合爲比較明確的世系；樂天的祖父鍠，生季庚，並有一女嫁給陳潤，陳潤生女穎川縣君，卽樂天的母親，也是季庚的甥女。

態度的轉變，對他個人說，是有利的。蓋自元和至會昌，三十餘年間，爲唐代黨禍最烈之時，士大夫出此入彼，權位傾軋，禍福倚伏，大則身死家滅，小亦不免萬里投荒，唯有樂天能脫身於黨爭的漩渦。葛立方韻語陽秋云：「樂天素善李紳，而不入德裕之黨，素善牛僧儒、楊虞卿，而不入宗閔之黨，素善劉禹錫，而不入伾文之黨；中立不倚，峻節凛然。」

元和十年（八一五），白樂天由太子左贊善大夫，貶江州司馬，出京赴任，在舟中作「放言」五言，以上所引，卽放言之句，深慨乎世途險巇，禍福無定。元微之先有放言之作，樂天說他「韻高而體律，意古而詞新」，並云，「予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五首，以續其意。」

他於是寄懷於酒，取意於https://m.hetubook.com.com琴，以聲色自娛，閒適酣樂，遁跡佛道，成了一個世故老人。

舅父與甥女婚配，非但爲當時禮教所不容，且爲唐代法律所禁止，唐律規定，外姻有屬而尊卑共爲婚姻，以姦論，違者杖一百，並離之。舅甥爲外姻而有服屬，且輩分是有尊卑之別的。

江州司馬，並不是很惡劣的差使，前已言之。樂天於元和十三年（八一八），到江州後的四年，作江州司馬廳壁記，云：「若有人蓄器貯用，急於兼濟者居之，雖一日不樂。若有人養志忘名，安於獨善者處之，雖終身無悶，官不官繫乎時也，適不適在乎人也。江州左匡廬，右江湖，土高氣清，富有佳境，刺史守土臣，不可遠觀游，羣吏執事官，不敢自暇佚，惟司馬綽綽可從容於山水間。」又云：「苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？按唐典，上州司馬秩五品，歲稟數百石，月俸六七萬，官足以庇身，食足以給家。」

「故延安令（疑當作鞏縣令，或爲後世傳抄之誤）諱鍠之第幾女，鄭城尉諱潤之夫人，故穎川縣君（樂天母親）之母。故大理少卿襄州別駕諱季庚之姑，前京兆府戶參軍翰林學士白居易……之外祖母也。」

用比較的方法，顯出自己之並非不足，見之於樂天作品者甚多，「狂言示諸侄」一詩，說得尤爲透澈，詩云：

樂天母親有心疾，甚至發狂而投井自殺。若說病因在悍拓，且家貧憂憤而起，似乎說得過於簡單，此外有沒有更複雜的原因，則文獻無徵。然而陳太夫人和樂天之父季庚的婚姻却是一種不尋常的奇特結合，此與她後來的憂憤悍妬，是否有些瓜葛，不無可疑。

後來到了七十一歲，樂天作「喜入新年自詠」，得意地說，「銷磨歲月成高位，比類時流是幸人。」

那位讒樂天，使他謫江州司馬的王和圖書涯，後來青雲直上，官至中書門下平章事。可是到太和九年（八三五）的所謂甘露之變，涯就誅，樂天有九年十一月二十一日獨遊香山寺感事而作七律一首，卽爲此而吟。詩云：

白首同歸爲石崇臨刑時語，以喩王涯之誅。東坡志林謂，樂天此詩並無幸災樂禍之意，然細細玩味，至少對於自己的恬退無競，遠離政治漩渦，得免於禍，是頗爲得意的，爲麟爲龍，反不如泥中曳尾之龜，得苟全性命焉。

「世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休，禍福迴還車轉轂，榮枯反覆手藏鈎。」

樂天受朝中排擠，左遷江州，江州非蠻荒邊遠之地，不過官職稍稍低了一些，然而在他情緒上，却是一個極大的打擊，兩年後在潯陽所作的琵琶引，尚有「同是天涯淪落人」之嘆。

樂天爲其父所作的事狀中，謂其母「十五歲事舅姑」，出嫁時爲十五歲。其父季庚囗囗貞元十年（七九四和圖書），年六十六，母則歿於元和六年（八一一），年五十七。據此推算，囗囗結婚時爲四十一歲。兩人年齡懸殊甚大，此本不足怪，所可怪者，以唐代風習言之，仕宦男子年逾四十而始婚，則爲一般所絕無僅有。如果季庚在前已結過婚，則樂天於事狀中，又何以不言其前母爲何人？亦不可解。豈婚配之間，尚有其他難言之隱乎？

其母致死之因，高彥休言之甚悉。云：「公母有心疾，因悍妬得之。及嫠，家苦貧，公與弟不獲安居，常索米丐衣於鄰郡邑。母晝夜念之，病益甚，公隨計宣州，母因憂憤發狂，以葦刀自剄，人救之得免，後偏訪醫藥，或發或瘳，常恃二壯婢，厚給衣食，俾扶衛之，一旦稍怠，斃於坎井。」

在朝命發表之時，樂天憂心如焚，舊唐書白傳說他「不以遷謫介意」，不是實情。他嘗作「自誨」一首以自|慰，句云：「人生百歲，七十稀設。使與汝七十期，今年已四十四，却後二十六年能幾時？汝不思二十五六年來事，疾速倏忽如一寐，往日來日皆瞥然，胡爲自苦於其間。」從此他的人生態度，就向閒適曠達發展，不忮不求，以忘懷處順爲修養。自誨最後一段說：「而今而後，汝宜飢而食，渴而飲，晝而興，夜而寢，無浪喜，無妄憂，病則臥，死則休，此中是汝家，此中是汝鄉，汝何捨此而去，身取其遑遑，遑遑兮欲安往哉，樂天樂天歸去來。」

職位雖卑而責任却輕，樂天最初之所以傷感憂怨，蓋因其獲譴遷謫的罪狀，乃出於毫無根據的誣陷，而誣陷他的官吏之中，有他的朋友中書舍人王涯在內。媢嫉讒謗，人情鬼魊，反手成雲，覆手爲雨，樂天之怨歎，不是沒有來由的。

在以前，樂天的人生態度是積極的。元和四年（八〇九），時年三十八歲，他和李公垂作https://m.hetubook.com.com諷諭新樂府五十首，凡九千二百五十二言，譏刺時事，而「取其病時之尤急者」爲篇，「言直而切，事覈而直，」「爲君爲臣爲民爲物而作，不爲文而作也。」翌年，復有秦中吟十首，序云：「予在長安，聞見之間有足悲者，因直歌其事，命爲秦中吟。」且自云：「聞秦中吟，則權豪貴近相目而色變矣。」

然樂天爲他外祖母所作的墓誌銘中，却謂「襄州別駕諱季庚之姑」，陳寅恪曰：「此姑字必不可通，初視之，似是妹字之誤寫，但細思之，則樂天屬文之際，若直書其事，似覺太難爲情，羅貞松（振玉）曰：季庚所妻乃妹女，樂天稱陳夫人爲季庚之姑，乃諱言而非其實矣。」

他與元稹書，說出了他早年的文學理論：「文章合爲時而著，詩歌合爲事而作。」又說：「是時皇帝（憲宗）初卽位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。僕當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙，啓奏之間，有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞於上，以廣宸聽，副憂勤，次以酬恩獎，塞言責，下以復吾平生之志，豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣。」

樂天父母的婚配，既如此不尋常，其父雖未受法律制裁，而越禮違法，必爲社會所不諒，他母親豈因在道義的制裁上，悔恨而致精神失常，癇癲瘋狂乎？無法考定，因言賞花新井之禍，附帶及此疑案。

宰相韋貫之、張弘靖以樂天非諫職言事，惡之。更有人說，母墮井死，樂天作和圖書「賞花」及「新井」詩，怡暢閒適，甚傷名教，於是朝命貶江州刺史。中書舍人王涯言其所犯不可復理郡，追改司馬。

樂天的母親陳太夫人穎川縣君，於元和六年（八一一）四月墮死，丁憂，退居渭上，服滿入朝，拜左贊善大夫，時爲元和九年（八一四）。十年（八一五）六月，宰相武元衡將朝，夜漏未盡三刻，騎出里門，遇盜被殺於牆下。白樂天上疏請急捕盜以雪國恥。武元衡的被刺，是有政治陰謀的。

太和三年（八二九），五十八歲，他甘心於賓客分司的閒職，退居洛下。履道西門詩，有句云：

無悶無憂，達觀安泰，當年左遷江州，實爲形成他以後人生哲學的轉捩點。

按季庚之妹，嫁給郾城尉陳潤爲妻，而季庚的太太，卽陳潤之女，是季庚的嫡親外甥女。樂天爲其父「襄州別駕府君」作事狀略云：「公諱季庚。夫人陳氏，考諱潤，妣太原白氏。」樂天爲其外祖母「故鄜城縣尉陳府君白氏」作墓誌銘云：

他的修養，尤其到了晚年，其得力處，在省分知足。以「比上雖不足，比下却有餘」的常識，參透了知足妙諦。他的「四雖雜言」詩云：

自從左遷以後，集中多恬退保和，吟玩性情之作，再也沒有辭直氣粗的詩篇了。

他與迭相升沉的權要，不卽不離，始終以恬退知足爲訓，以後再也沒有遭遇任何困躓，深深認識了本文開端所引「禍福迴還，榮枯反覆」的道理，而左遷江州之對他一生，雖爲打擊，實在是一個事先的警告。

樂天新井詩，爲集所不載，或因惹禍而删去，然據高彥休闕史，謂此詩是官盩厔尉時作，久在他母親逝世之前。樂天多於情，無一春無詠花之什，誣陷他的人，黻藻其罪，隨意掇拾，宋陳直齋作白氏年譜云：「詩篇以成讒謗，僉壬嫉媢者爲之也。」樂天的罪狀是莫須有的。