張愛玲繼『十八春』之後以梁京筆名在『亦報』上連載的中篇小說『小艾』，為大陸學者陳子善所發現，親撰一文介紹並交香港『明報月刊』發表，台北則由『明報月刊』交『聯合報副刊』連載，一時造成台灣和香港的文學視聽界另一次『張愛玲震撼』，反應和迴音到現在還嫋嫋不絕。作者在無可奈何的情形下只好『奉旨完婚』，將這一批在上海時寫作的舊文合成一本新書，定名『餘韻』。

書中『華麗緣』一文於一九八二年在美國洛城修訂，其餘六文或有可取的地方，或有感情上的價值，作者囑咐加以『收養』。其餘如『浪子和善女人』和『女裝女色』雖經發掘出土，但犯不著再花時間去細細理順顯然是英文移植過來的構句，至於『我的姊姊張愛玲』並不是自己的作品，當然只好『包括在外』。作者自說從沒有『天下無不是的子女』的想法，認為文章只要自己的就會好，有時看到少作還真會覺得『齒冷』，到了是否要面對讀者群的關頭，只好辜負挖掘者的一番苦心了。

最重要的是中篇小說『小艾』，也是促成出版『餘韻』的主要動機之一。

張愛玲文章的特色和在整個文學史上的地位，這本《餘韻》的結集都有它不可忽略的價值意義。張愛玲無疑是過去文學史上最神秘和特出的一位作家，她的影響深遠，甚至一直到今日，張愛玲體例式的寫作方法都一再被許多人奉為寫作圭臬。《餘韻》中收集了在文學界引起重大震憾的中篇小說〈小艾〉、短篇小說〈華麗緣〉及〈散戲〉、〈中國人的宗教〉、〈雙聲氣短情長及其他〉等六篇散文。

那是一個激烈動盪的年代，中國農村在改革後卻越改越窮，人們只能以米湯配青草度日。即使榮獲勞動模範的金根也不例外，只是此刻他心上記掛的，不只是自己和女兒的溫飽，還有去上海打工、即將要回家團聚的妻子月香。

月香回到鄉下後，才發現村民都在饑饉中煎熬，大家想盡辦法藏牲畜、藏米糧，卻仍被政府搜括一空。眼看著就要過年了，忍無可忍的群眾終於發生暴動，結果遭到民兵開槍鎮壓，金根和月香的女兒被活活踩死，夫妻倆則被當成「反革命份子」追捕。

新年到了，全村的男男女女抹上胭脂，跳著「秧歌舞」慶祝豐收。但由於年底被打死了很多人，整支隊伍顯得參差不齊，在寒冷的灰色晨光中，原本該歡愉的景象卻只透著蒼涼與無奈……

一般人對張愛玲的認識，多半停留在以大城市為背景、寫愛情深刻見骨的那個張愛玲，但《秧歌》卻讓我們看到了一個完全不一樣的張愛玲。然而即使故事的場景移到了一九五〇年代的中國農村，張愛玲的描寫功力還是一樣犀利，在看似平淡的筆下，饑餓、恐懼的痛苦卻鮮活得刺眼，而蘊蓄其中的強大感染力，時至今日讀來，依然讓人震撼不已！

這小說集裡三篇近作其實都是一九五Ｏ年間寫的，不過此後屢經徹底改寫，『相見歡』與『色，戒』發表後又還添改多處。『浮花浪蕊』最後一次大改，才參用社會小說做法，題材比近代短篇小說散漫，是一個實驗。

這三個小故事都曾經使我震動，因而甘心一遍遍改寫這麼些年，甚至於想起來只想到最初獲得材料的驚喜，與改寫的歷程，一點都不覺得這其間三十年的時間過去了。愛就是不問值得不值得得。這也就是『此情可待成追憶，只是當時已惘然』了。因此結集時題名『惘然記』。

其中〈相見歡〉、〈色戒〉、〈浮花浪蕊〉是寫於1950年間，張愛玲非常喜歡這三個小故事，甘心一遍遍改寫許多年。她認為『愛就是不問值得不值得，這也就是「此情可待成追憶只是當時已惘然」了。因此結集時題名《惘然記》。』另兩篇小說，〈多少恨〉是電影劇本《不了情》的前身；〈殷寶灩送花樓會是1983年補寫1944年舊作。〈情場如戰場〉則是根據舞台劇『溫柔的陷阱』改編的電影劇本。

七十七年前，

幾個在山東古城的孩子們，

在國難當頭，懲兇、除奸、保國衛鄉的精彩故事，

他們的作為，

是時代和環境逼出來的？

還是愛鄉愛國的自然表現？

人人都有家鄉，你的家鄉在哪裡？

人人都有少年，你的少年時期又是怎樣打發過去？

不管你身在何地，家鄉，總是讓你留戀懷念的地方……

不管你活了多久，少年時期的回憶，總會讓你微笑、唏噓……

家鄉——是你生根的土地；少年——是你的萌芽期！

那一段「胡天胡地」的經歷中，您將讀到錦繡江山的遼闊雄偉、農夫村婦的純樸寫實、少年頑童的刁鑽精靈……您更將讀到八年抗日戰爭中飢餓流離、死亡血淚的洗禮！作者以流暢生動的文筆，娓娓道出少年時期的真實遭遇，溫暖動人，深刻難忘。

《少年十五二十時》是楊念慈最鍾愛的小說，因為這本書以親身經歷為藍本，是他少年時的縮影，而且不僅僅是記憶的實錄，更展現了小說家的功法，將幾個十五歲左右在山東古城鄉下的孩子，面對強敵入侵，如何懲兇、除奸、保國衛鄉的精彩故事，次第鋪陳開來。

《流言》是張愛玲的隨筆散文集，可以說是大珠小珠滿玉盤。張愛玲稱愛默生「警句很多」。在這本書中我們倒可以看到張愛玲滿篇的警句佳句。如「上海人是傳統的中國人加上近代高壓生活的磨鍊」（到底是上海人）；「中國人喜歡法律，也喜歡犯法」（洋人看京戲及其他）；「多數的女人非得『做下不對的事』方才快樂，婚姻彷彿不夠不對的」（談女人）等，不勝枚舉。

民國二三十年代，大陸社會生活、思想、民情風俗等形形色色的寫照，讀來歷歷如繪，別有一番感受。

胡蘭成大半生的回憶錄，以散文體寫數十年政治生涯與感情經歷，重要部份涉及汪偽政權及與張愛玲的交往。

《歸》中的九個短篇，是於梨華前後九年的心血結晶：

『小琳達』寫一個缺乏家庭溫暖，又狡黠敏感的孩子；『她的選擇』寫在美華人無從著落的心情；

『三束信』裡有濃得化不開的異鄉寂寞；

『撒了一地的玻璃球』則刻畫一個沒有愛，卻想佔有弟弟的女人....

聶華苓評於梨華的文字『運用有獨創性，因此等別新鮮簡潔』，本書無疑是最佳證明。

本書由李仲軒口述，徐皓峰撰文而成。

一代武學宗師口傳心授 獨步天下的技擊與養生之法

掌風拳影裡的中國 彰顯一脈華夏文明的千古傳承

《逝去的武林》曾在武術專業雜誌《武魂》上連載，在未出版前已轟動國內外武術界，初版即成為暢銷書。

李仲軒先生以七十餘年武學實踐，講述他所師承的民國年間三位形意拳大師唐維祿、尚雲祥和薛顛的言行、造詣，以及二十世紀三四十年代武林中人的生活實情、習武者特有的思維意識和為我中華所獨有的身體訓練法門。秘傳與絕技之外，更有生活理念、生命感悟的餘音。

金庸的小說確實是二十世紀中國文學的輝煌。倒不是說他的作品擁有眾多讀者，而是指他的作品博大精深，將中國文化的方方面面，或者說，將中國傳統詩意的一面，表現得淋漓盡致。生活于現代的中國人，通過他的作品，得以與傳統相連接，尋找到一絲蒼涼而溫馨的歸宿之感。

那麼多人知道金庸的名字，但是不一定有那麼多人知道金庸的真名叫查良鏞，而查良鏞則是香港一代報業大亨；也不一定有那麼多人知道金庸的家族乃江南世家，而他赤手空拳闖蕩香江，用一支妙筆寫出了一片錦繡人生。

他是如何創業的？他是如何寫作的？他在生活中是怎樣的一個人？他的小說中到底隱藏著什麼玄機？了解這一切，對於理解金庸的作品，對於啟發我們對人生的體認，不無益處……

《神鵰俠侶》在金庸作品之中，有一個十分獨特的地位，那就是金庸的小說之中，固然每一部、每一篇都在寫男女之情，但是卻沒有一部寫的像《神鵰俠侶》那樣錯綜複雜、那樣淋漓盡致、那樣透徹入徹、那樣感人肺腑、那樣全面、那樣深入。

《五看金庸小說》，集中力量看《神鵰俠侶》。《神鵰俠侶》在金庸的小說之中，是上上之作，這個倪匡在《我看金庸小說》及《四看金庸小說》之中，曾經作過詳細的評論介紹。但是這部書浩瀚絕倫，可說的地方實在太多，所以要專集討論之。

且來看看《神鵰俠侶》中的人物，如何在情海的狂波巨瀾之中翻滾掙扎，爭鬥糾纏的經過吧！

《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》一脈相承。通過條分縷析地回溯故事，倪匡為楊康翻案，指郭靖為「偽人」，揭露黃蓉的「奸詐」，貶黃藥師的「刻意」，贊歐陽鋒的「自恃」、洪七公的「痛快」。金庸小說的精彩與成敗盡在其中。

倪匡：在《四看》中，將集中討論金庸兩部最流行的作品：《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》。說這兩部作品是金庸作品中「最流行」的，是因為《射鵰》是令得金庸聲名大噪的作品，而接下來的是《神鵰》，這兩部書中的人物，深入人心，郭靖、黃蓉、楊過、小龍女，若是一提起來，有人竟然不知道的，真有使人懷疑其人可能是文盲……

多看金庸小說，享用無窮，得益無窮。

本書是倪匡對金庸作品《笑傲江湖》、《鹿鼎記》的專題評論。倪匡時而移步于武林人物之間嬉笑怒罵，時而跳脫出來讚歎金庸文筆之奇之幻，將韋小寶、令狐沖兩個「絕頂人物」之洒脫寫得活靈活現，同時也再次說明《鹿鼎記》在金庸小說中排行第一的理由。

倪匡：武俠小說一直為廣大群眾喜愛，也一直為一種力量在反對。所有的武俠小說作者和武俠小說的愛好者，都應該感謝金庸。因為金庸寫下了這種出色的武俠小說，事實明明白白擺在那裡，武俠小說可以成為傑出的文學作品，只要寫得好。金庸的武俠小說也明明白白告訴所有人，武俠小說是小說的一種獨特的形式，好或壞，不在於這種形式，是在於小說本身。

願求非議武俠小說的人，多看武俠小說，至少，要看金庸的武俠小說。

本書是倪匡對金庸作品《鹿鼎記》、《天龍八部》、《倚天屠龍記》的專題評論。依照「武俠小說=武+俠+小說」的觀念，倪匡點評人物、隨小說情節而笑而嘆，渾然忘我，暢快淋漓，幽默而有餘韻，並對金庸小說中的「武」做了評價。

倪匡：寫了《我看金庸小說》之後，各方反應之熱烈，出乎意料之外。當然，反應熱烈的原因，是因為「金庸小說」，不是「我看」。金庸小說的吸引力大，讀者多，閑談之際討論起來，也是可以通宵達旦的話題，何況發而為文！其中個人的看法，有的大大反對，有的輕度反對，有的贊成，有的絕對贊同，有趣之極。 所以，一看之下，還要「再看」。

《我看金庸小說》出版之後，還有一點小餘波，就是有人表示不屑，嗤之以鼻，道：「拍馬屁拍成這樣子！」真沒有辦法，馬屁是拍定了，任何人，若能寫出金庸這樣的小說來，甚至於，只要有金庸小說的一半好看，本人一定也照拍馬屁，捧頌歌唱，不遺餘力，尚祈努力可也。

本書用風趣而睿智的筆調，信手拈來、娓娓講述了金庸武俠小說的創作特點，並且依照作品的不同程度，對金庸作品一一點評，排位論次；按人格的高低優劣，對金庸小說中的主要人物「品頭論足」，評定等級。讀來情趣盎然，引人入勝。

倪匡：二十年來，一直在看金庸的小說。在金庸停筆不再寫小說之後，重複地看，一直到如今，看金庸小說的「段數」只怕已到了「金段」，可以自封金庸小說專家了。既然已是專家，豈可不將自己看金庸小說的心得公諸同好？於是發而為文——文曰：《我看金庸小說》。

一遍又一遍看金庸小說，每看一遍，都擊桌驚嘆，嘆為觀止。

金庸的小說，總評語是「古今中外，空前絕後」。以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，只怕也不會再有了！

《白馬嘯西風》是作家金庸創作的中篇武俠小說，1961年10月—11月連載於香港《明報》。

《白馬嘯西風》小說前後一共有三個版本：連載版（舊版）、流行版（新版）、世紀修訂版（新修版），此書為世紀修訂版（新修版）。

《白馬嘯西風》是一篇著力寫「情」的小說。這篇小說以金銀小劍三娘子上官虹和白馬李三先後遇害拉開序幕，通過「呂梁三傑」追尋高昌迷宮的地圖，展開了李文秀與蘇普、馬家駿、瓦耳拉齊等人之間的愛恨情仇，同時穿插了蘇魯克與盜賊漢人、瓦耳拉齊與車爾庫之間的糾葛。全篇緊扣「高昌迷宮」這一情節焦點，展開了一場場漢人同哈薩克人之間的情與欲的角逐。

小說並不側重武功的描寫，而似乎在表達一種意念：人人追求的東西，往往並不一定珍貴；而把握住自己所有的幸福，才是人世間難得的境界。

《鴛鴦刀》是作家金庸創作的中篇武俠小說，最初連載於1961年5月1日—28日的香港《明報》。

《鴛鴦刀》小說前後一共有三個版本：連載版（舊版）、流行版（新版）、世紀修訂版（新修版），此書為世紀修訂版（新修版）。

小說敘述江湖上盛傳的鴛鴦寶刀的秘密以及圍繞它發生的故事。

武功不濟卻自視甚高的太岳四俠為給晉陽大俠蕭半和祝壽，攔劫陝西西安府威信鏢局為清廷保送的鴛鴦刀，被鏢行武師所敗；又欲搶奪林龍、任飛燕夫妻和書生袁冠南的行囊，誰知偷雞不成蝕把米，反被袁冠南以言語詐去僅存的數兩銀子；好不容易等來一位年輕的姑娘騎著一匹駿馬而來，卻仍然不敵，幸好此女是蕭半和的女兒蕭中慧，聽說四俠目的是給父親拜壽，摘下頭上的金釵送給他們作為禮物。蕭中慧此行也為鴛鴦寶刀，甘亭鎮汾安客店之中，她得知寶刀就在鏢行人手中，暗自留神。

此時林玉龍夫妻、袁冠南、大內高手卓天雄都來到此處，尾隨鏢行。途中一場混戰卓天雄技高一籌，點中林玉龍、任飛燕、蕭中慧穴道，幸虧袁冠南用計驚走卓天雄，奪得鴛鴦刀，救出眾人，四人逃到紫竹庵中，卓天雄追來，林玉龍夫妻把他們自己不好卻威力很大的夫妻刀法傳給袁、蕭二人，二人用未學全的十二招刀法戰勝卓天雄，保住了鴛鴦刀，而且由於並肩抗戰，彼此互生情愫。蕭半和生日這天，各路英雄豪傑都來慶賀，袁冠南獻上鴛鴦刀，蕭半和高興之餘，將女兒蕭中慧許配給袁冠南。林玉龍、任飛燕把夫妻刀法全部傳給袁、蕭二人。喜慶筵上，袁冠南與蕭半和之妻袁夫人母子相認，蕭中慧傷心跑出，被卓天雄擒住。官兵圍住蕭府。一場混戰，眾英雄大敗官兵，袁冠南救出蕭中慧，二人再次聯手，打傷卓天雄，眾人一同退至中條山。山岡之上，蕭半和說明真相：他本名蕭義，為報父仇，早年入宮為太監，企圖刺殺滿清皇帝，卻一直沒能得手。后皇帝為奪鴛鴦寶刀，殺死保護寶刀的袁、楊兩位大英雄，將他們的妻子兒女捕入牢中，蕭義乘機救出二位夫人和兒女，奔逃之時，將袁冠南失落。為瞞清廷耳目，假和袁、楊二位扮作夫妻。蕭中慧應叫楊中慧，是三湘大俠楊伯沖的女兒。正說之時，太岳四俠抬著卓天雄而來，奪回他從楊中慧手中搶去的鴛鴦刀。袁夫人把鴛鴦刀合在一起，只見上面分別刻著「仁者無敵」四個字，這就是鴛鴦刀無敵于天下的大秘密。