孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。

孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。

當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。

在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。

內心情感無處可訴的「情慾孤獨」；字句無法溝通的「語言孤獨」；理想未竟的「革命孤獨」；壓迫人性所造成的「暴力孤獨」；哲思考者不為人瞭解的「思維孤獨」；世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。

蔣勳的「孤獨六講」，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。

猶太裔美籍心理學家和哲學家埃利希．弗洛姆是一位出色的精神分析社會學家。

《愛的藝術》是德裔美籍心理學家、法蘭克福學派重要成員最著名的作品。自1956年出版至今已被翻譯成32種文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術理論專著最著名的作品。

《愛的藝術》中最偉大的貢獻無疑是糾正了弗洛伊德關於愛情與性有著莫大關聯甚至在某種程度上後者決定前者的錯誤判斷，同時提出了一個人積極的、引人向上的愛情觀。愛情不再是被巧克力和玫瑰包裹下的生殖衝動，也不再過於褊狹地指向男女之間的性別之愛。

此書的人本觀點尤其值得稱道，作者認為愛情是實現人與人之間的統一的不二之途，也是人類擺脫人際孤獨感的必然之路。而實現人與人之間的統一的前提就是擁有愛的能力，這能力是能將愛的積極性充分發揮的因素，比如奉獻、關心、責任心、尊重和認識。每一個人作為一個獨立的個體在茫茫人海中尋求另一個獨立的個人來實現統一，擺脫孤獨，這就是愛情。歸根結底，這是人與人之間的事，而非慾望的事，也非人類本能的事，這裏的人不是被本能與慾望所驅使的野獸，而是能將本能與慾望控制於掌中並以人類高尚的精神性作為應答人類生存問題答案的理性人。

弗洛姆還談了許多愛情的錯誤形式並在書的最後一章詳細闡釋了愛的實踐，紀律、集中、耐心、興趣和相信他人、克服自戀、積極活動分別是必要條件和特殊條件。其實，這些東西與其說是獲取愛情能力的條件，還不如說是一個人理性生活的條件，不論你是不是打算去愛別人，只有你生活在這世界上並有著擁有美好生活的願望，作為一個個體，你需要去獲得這些條件，唯有如此才能在與他人的聯繫中收穫快樂和對生命的感悟，而非如一個傭人匹夫般庸庸碌碌地過一生。

《愛的藝術》實在是一本精彩絕倫的小書，對於我來說是一場愛情觀上的撥亂反正，對於很多以對愛情嘲諷與不屑來逃避自己的生存困境的宅男們來說，也是一場深刻的教育，弗洛姆本人也以自己的幾十年的感情生活詮釋了愛的藝術需要時間的打磨，但是愛的本體——人要對未來與當下充滿生活的信心，而不只是活下去的生存慾望。愛不應成為一聲嘆息，一場絕望的苦旅，而應成為生活激昂奮進的目標，成為一個對世界慷慨的贈與和人類不朽靈魂的禮讚。

隨心所欲一些，順其自然一些，簡單一些，於是也就輕鬆了一些。總聽到有人經常說自己是全身心地投入到某件事中，不知道在投入之前，他的心是否達到空的狀態。心不空，怎麼能去投入？茶杯里已是滿滿一杯水，還怎麼去續水呢，心裏有太多的事纏繞著，又怎麼能投入到眼前的正在做的事中呢。

對於性愛，大概也是這樣，拋開所有的雜念，心空了，於是，任何一絲微妙都能在心中銘下痕迹，任何一點感受，都能感覺到震撼。如此這般，還會有乏味或者不滿足嗎？

《社會性動物》是美國社會心理學家伊里亞德．阿倫森（Elliot Aronson）出版的一本社會心理學的著作，它被稱為「美國社會心理學的《聖經》」（Revue des QuestionsScientifiques的評價）。本書從1972年出版第一版以來，在世界範圍內暢銷數千萬冊，是社會心理學領域內最具影響的著作。作者伊里亞德．阿倫森是美國心理學會110年歷史上唯一一位獲得所有三項大獎的心理學家：傑出研究獎（1999年）、傑出教學獎（1980年）和傑出著作獎（1975年）。

《社會性動物》是一本講述人際關係的心理學著作，涉及情感、移情、偏見、攻擊性、從眾性和利他行為等諸多方面。對於人們日常生活中的困惑，本書提供了科學的答案：為什麼企業熱衷於用明星做廣告？為什麼有人溺水時圍觀的人卻不伸以援手？為什麼人們會相信邪教？為什麼受過教育的人也會盲目服從宗教領袖．即使讓他自殺也在所不惜？本書內容嚴謹，深入淺出，引人入勝，被譯成14種文字，在全世界廣為發行，吸引的讀者之多令其他任何一本社會心理學教科書都難以企及。

松下幸之助認為人生只是生產、消費和度日而已；頂獨持的說法，但詳讀之後，才發覺松下幸之助真是有過人之處，有許多令人佩服的見地和理念。本書是值得一讀再讀的好書。

在松下的為人之道中，特別強調率直的重要。他認為，一個人有率直心，才能站在真理一邊，看清事物的真相，找出應對世事的方法。他認為率直心的十大要素是：(1)不可有私心 (2)懂得傾聽 (3)寬容 (4)看清真貌 (5)洞察真理 (6)謙虛學習 (7)隨機應變 (8)處之泰然 (9)認清價值 (10)博愛。

大千世界，魚龍混雜，陷阱重重，危機四伏。面對這炎涼世態，如想游刃有餘，不學一點拍馬之術，那真是困難之極！

縱觀古今中外，有多少志士在人際關係上栽了跟頭，懷才不遇，抑鬱而終﹔有多少有才之人踏入社會就無所適從，得不到賞識。悲劇的根源，不是拒絕﹁拍馬屁﹂這門藝術，就是悟不透「拍馬」二字。

《馬屁經》集中國拍馬藝術之大成，招招實用，戰無不勝。學得一招半式，便可使你八面玲瓏，左右逢源。如果您現在仍處在苦幹無法竄升的低層階級，請您嘗試一下拍馬之術吧！

我們不去學拍馬害人，但卻可以在坎坷人生道上找個護身符。本書實在是隨身必備的寶典，不可不讀，且應常讀，也許您也可悟出一兩招，受惠一生。

人生或企業之成敗與經營者之胸襟、抱負、和策略息息相關。不論是人生或企業經營，松下幸之助的經驗和理念頗值得一讀。

在不斷變動的人生迷宮中，你的乳酪在哪裡？

●史上最暢銷的寓言經典，熱賣超過2400萬冊！

●長踞《華爾街日報》排行榜6年、《紐約時報》排行榜5年！

●概念簡單，成效卻很驚人！蘋果、惠而浦、美林等國際頂尖企業推薦教材！

從前從前，有兩隻小老鼠「嗅嗅」、「快快」和兩個小小人「哼哼」、「哈哈」，他們每天都在一座迷宮裡跑來跑去，努力尋找自己心愛的乳酪，有一天，終於在Ｃ號乳酪站找到了。

他們每天都固定來這裡，開心地大飽口福。不同的是，嗅嗅和快快仍隨時警覺著四周環境的轉變，哼哼跟哈哈卻因為太安逸了，根本沒察覺到情況早已悄悄起了變化。

這天，哼哼和哈哈照舊來到Ｃ號乳酪站，發現乳酪竟然不見了！

「這是怎麼回事？到底是誰搬走了我們的乳酪？」

面對這場相同的變局，小小人和小老鼠的反應卻大不相同……

《誰搬走了我的乳酪？》原本是史賓賽．強森博士激勵自己的小故事，出書前已在大眾之間口耳相傳了二十年，出版後的影響力更無遠弗屆，深入家庭、企業、學校等許多不同領域，改善了全世界無數人的生活。我們都在人生的迷宮中追尋想要的「乳酪」，然而，找到的乳酪可能被搬走，人生也隨時可能有變化！這個老少咸宜的寓言故事將教我們如何預知轉變、做好準備，一旦變動發生了又該如何因應，並改變自己，更重要的是如何跟著乳酪跑，獲得更大的成就、滿足與快樂！

本書為英語工作管理企管書，也是全球知名的工作管理系列書——《如魚得水》( FISH! )第三集。

本系列管理書的特色，在於能夠跳脫枯燥的企業管理教條，改以生動的個案實例、有趣的說故事方法，因此馬上擄獲無數讀者的心，並在全球狂銷超過200萬冊！

本系列書儼然已成為跨世代工作族群心中最具影響力的「工作管理聖經」！書中提出的絕妙管理思維，與提供人們改變和成功絕妙好點子的《誰搬走了我的乳酪》二書，可說是21世紀繼續延燒熱潮的「故事企管書」兩大天王著作。

本系列書在台推出的最新力作——《如魚得水之壽司屋哲學》，全書重點在於帶領讀者親身進入，曾經被「西雅圖派克街魚市場」經營哲學深深啟發，而進行改造的組織團隊之中，然而卻開始面臨改造之後，無法讓工作活力永續下去的困境……這才發現，原來當初進行的「讓工作變好玩」改革，才只是改革計劃中的第一小步；原來想讓改革真正成功，組織團隊還得找到工作願景與內在活力……

《如魚得水之壽司屋哲學》承襲以往「說故事」的風格，藉著帶領組織團隊/讀者到一家看似不起眼、卻自開張四年多以來，不論晴雨熱寒，每天都有顧客甘願大排長龍等候座位的小小壽司屋探險，因而逐漸感受到壽司屋創造、把握每一個「願景時刻」，以求為顧客帶來「獨特體驗」的經營哲學。壽司屋的日本裔女老闆兼壽司師傅，對於如何讓工作團隊永保活力、讓顧客一再上門光臨，別有一套家傳的祕訣……

本書延續了《如魚得水》中，四個主要的關鍵因素，根據這四個要素以故事的方式來加以解析，使讀者能了解其精義，同時在書末的一套１２星期的活動內容，的確是讓讀者能夠因此書而得到更多。

而如魚得水這一系列的書，雖然只是簡單的字句，但這些簡單的字句卻讓讀者由派克街魚市場而獲益良多，其中的關鍵並非是多麼高深的學問，是一些平時生活中就曾得知的要素，但是將其全都融合為一起，得到的效果竟是如此的大。

常在工作中感到無力嗎？或是在日常生活中覺得事事不順嗎？相信讀完如魚得水這一系列的書，應該能夠找到解決之道的。

「如果能夠「選你所愛，愛你所選」，用積極、樂觀的心情，熱愛你的工作，即使面臨再大的困境與難關，相信都能迎刃而解。很高興在《如魚得水》這本書裡，也發現了同樣的觀點與態度。」——Career就業情報董事長 翁靜玉

「這本寓意深刻的好書提供了讀者許多精採的論點，又鼓舞我們以樂觀自信的態度在工作中得心應手。我讀來愛不釋手，並引發一連串的聯想，相信也可以提供你一些啟示，使你真正「如魚得水」。」——東海大學社工系副教授 彭懷真

「《如魚得水》以現代寓言的方式，描寫一個派克街市場的故事，提供現代上班族面對職場種種問題的解決建議。很多事情，換個角度來看，你就會有全新的感受，也會看到一片新的天地。」——飛碟電台董事長 趙少康

「這本書告訴你，改變態度會讓你盡情享受工作與生活。好好地閱讀，收穫將會滿載！」——《誰搬走了我的乳酪？》作者 Spencer Johnson

對一個上班族來說，每天約有75%清醒的時間花在跟工作有關的事情上，例如：準備上班、前往辦公室、為工作殫精竭慮、下班後紓解壓力等。如果一天要花這麼多時間在跟工作有關的事情上，能樂在其中、因工作而生龍活虎不是很好嗎？可是現實世界裡，卻常常事與願違，有很多人工作了大半天，只是為了可以稱心如意去做點別的事。「太好了！今天星期五！」仍然是許多人的生活方式。現在，經典傳訊推出《如魚得水》這帖良方，讓你不用再陷於週一憂鬱，周五狂歡的惡性循環之中，只要跳出侷限你的框框，改變一下你的心態，工作與生活都會變得樂趣無窮！

《如魚得水雙語版》是《如魚得水》的中英對照版本，將原文書中精采洗鍊的文字與對話，同時呈現在讀者眼前。

讀過膾炙人口的中文版，現在正是汲取原文精髓的時候；還沒有看過中文版，更應該藉此機會一次體會中英雙語的魅力！《如魚得水》是一個絕不吹牛的寓言故事。西雅圖有個如假包換的派克街魚市場，因為這個魚市場的氣氛熱絡有趣、，服務客戶又屬一流，所以生意興隆。本書就是以這個魚市場為背景的虛構故事，故事裡頭有一個女經理，肩負了不可能的任務，要把公司裡一個多年來奄奄一息、沒有活力的部門脫胎換骨，變成效率高超的團隊。她靠活用梭子魚街學來的簡單明瞭的工作哲學，凝聚了部屬的力量，完成了令人刮目相看的轉型大業。

這本可愛的企管小書裡講的是，開創一個令人耳目一新、愜意愉快的工作環境的要訣。在這樣的環境裡，人人心情愉快、對事事關心、隨時投入的態度，帶來了更多活力、貢獻和創新。學習去愛我們所做的工作，即使是碰上不喜歡的工作，我們也能心甘情願地去做，而這樣的工作態度將為你找到內心深處一直存在的活力、熱情及創造力的源頭活水。

雙語版符合廣大讀者同時學習英文的渴望，直接感受原文的動人魅力，必然會再度於書市中掀起另一波「如魚得水」風潮！

此書是關於性問題的著述，但並不是簡單地針對個別問題的。性的問題十分複雜，靠一本書去解決好具體問題，是不現實的，也是不必要的。即使是醫術高明的醫生，也要靠具體的診斷才能解決好生理、生活層面上的特定的問題。一部好書，應當在給讀者以必要的知識的同時，著重從思想認識上入手，起到指導的作用。要對於人們提高意識修養的境界，提高思想情操的層次，發揮潛移默化、潤物無聲的教育引導功能。

中國歷史上並不缺乏性教育，但那是一種封建的、有害的性教育--靠性封鎖、性壓抑式的各種觀念和規範來限制人們的慾望，而否定了人類「本能」已經在社會文化發展中被後天所修飾。今天社會生活中，這種封建色彩的東西仍然影響很深，這既不利於人們的身心健康，也不利於精神文明的建設，反而使庸俗有害的東西氾濫。戊戌六君子之一的譚嗣同就認為，鎖在箱子裡的東西使人們感到神秘，打開了反而無害。

這是一本非常嚴肅的高水平的性學學術著作，一部百科全書式的性學著作，它展現了一幅西方意識革命、女權運動和性解放的全景畫卷；是一本使讀者在「性」特別是女性的「性」方面增長見聞，拓寬眼界，豐富學識，改變觀念，提高境界和明辨方向的好書。它註定要成為性學領域傳世的經典著作。

「集合眾智，無往不利」，這是松下幸之助先生窮七十餘年功力而悟出的至理名言。的確，在一個企業中，最重要的就是挖掘人才，利用人才。一個人的才幹再高，也是有限的，且往往是長於某一方面的偏才。而將眾才為我所用，將許多偏才融合為一體，就能組成無所不能的全才，發揮出無限巨大的力量。松下幸之助先生就正是將用人之道發揮到妙於毫巔的高超藝術家。

這是一本針對女性情慾處境所做的細微觀察與分析的書。 十二週的促膝談性，四十餘小時的談話錄音，誠實的呈現八個平凡女人的情慾經驗，也同時在她們的生命中勾畫出我們社會的情慾面貌。本書更寬廣地展示了女人作為情慾主體來營造愉悅的具體努力和可能想像。

渡邊淳一是日本情愛文學的高手，這位曾做過外科醫生的男性作家，拿筆的手與他曾經拿過手術刀的手一樣，精緻細膩，能一刀見血寫盡男女私情。這個日本男人寫了一系列關於婚外戀、婚外情的書，而且書中的婚外情似乎總是從婚外偷情最終走向愛情或是為愛情而死亡。所以這個男性作家與同樣為日本男性作家的村上春樹不同，春樹寫的更多的是青年時期的愛情情懷，而渡邊寫的更多是中年人帶肉慾的情愛，在青春和愛情的夢漸逝之後，他們往往像老房子著火一樣不顧一切地去尋求一種他們人生難以承受之重的絕愛，所以他的作品看起來總是有種淒艷之美，同時日本浮世繪文化以及《源世物語》濃艷淒美的文筆和精神，已沉入渡邊高超的文學修養中，它的小說總是讓人看完後半天回不過神來，不知是沉入其中還是不知所措。

渡邊淳一的許多小說，如《失樂園》、《泡沫》等都曾以對婚外情大膽的情愛描寫及內容的深刻風靡世界，經久不衰。渡邊總把婚外情搞得跟真的似的，不但賺人一把眼淚，還讓人十分同情男女主人公偷情行為，最終反成了一個絕唱似的愛情悲劇。

渡邊是一個中年作家，他已遠遠離去了那種生澀，他深諳男女之情，對於男女之情看得太深太透了，具有現今所謂天亮以後就分手派寫手遠所不可豈及的深刻。

渡邊的小說《泡沫》就是繼《失樂園》之後又一寫中年男女婚外情小說，它已經不是單純的偷情故事，演繹一段遲來的愛情故事，可以說是情色文學的典範。

男主人公安藝是個作家，他遇見了和服設計師抄子，安藝是有婦之夫，抄子是有夫之婦，兩人一見生情，產生了一段親密的關係。久而久之，隨著感情的加深，他們已經不能滿足於偷情了，他們需要能見之於陽光下的愛情，但是愛情這種東西太虛幻了，不得時渴望，得之卻又怕它失去，於是兩人在愛意深濃時選擇了死亡來永久定格他們的愛情。

渡邊寫完了他的小說後還覺得不過癮，怕天下癡情女子不瞭解男人這種東西，於是從男人的角度，寫了一本叫《男人這東西》的書，咋一聽還以為是一個有女權傾向的女作家寫的申討男性的東東，須不知寫這書的人正是一個男人，而且這個男人還是一個以大男子主義著稱的日本男人。

看完這本書，你會覺得渡邊說的太對了，男人真就是這種東西。此書男女咸宜，女人看了知己知彼；男人看了，簡直覺得渡邊說的太靠譜。在書中渡邊對於男人進行了種種總結和解釋：男人為何去風流？那是因為他們的雄性動物的本性；男人的處女情節，渴望她是他的第一個男人，那是他雄性佔有慾的體現；男人渴望婚外戀，但又不想破壞婚姻，鍋裡碗裡都佔著心理；男人在性的滿足通過使她愛的女人達到高潮而滿足等等。男人與女人永遠會不同，這份男性的自白書或自供狀，是一種對於生命本原上的思考，讀來可能有醍醐灌頂之功用。