這是你一生中最重要的邀請，接受它！你的人生將從此不一樣！

●美國亞馬遜網路書店讀者4.5顆星高度好評！

一個深陷在自己過往中的男子，一連串生命中的打擊和挫折，消磨了他的自信，讓他再也看不清任何的可能性，甚至那些就近在眼前的生命禮物，連唯一的感情依靠——他的未婚妻瑪麗——也在兩人大吵一架後離奇的失蹤了。

直到四十天後，遭受車禍重傷、生命垂危的瑪麗才終於被尋獲，到底這四十天裡瑪麗發生了什麼事？「翻開我的外套，」瑪麗虛弱的說：「口袋裡有一個信封。不要打開，把信封帶到遊樂園，你知道，就是那個傳說中的遊樂園。」

他疑惑的從瑪麗的外套口袋裡拿出了那個謎樣的信封，為了解開未婚妻車禍之謎，他決定前往那座廢棄的遊樂園一探究竟。但他不知道的是，從他踏進大門入口的那一刻起，一個即將改變他生命的魔法奇蹟正在前方等著他……

這是一則關於失落、愛與救贖的動人寓言，作者伯查德透過主角宛如魔法般的奇遇，告訴我們可以如何學習、成長與改變。現在，就請接受這張通往黃金人生的入場券，重新體驗生命中永恆的價值，打開無限可能的希望之門！

為什麼希臘雕像都沒有體毛？

為什麼男體雕像裸露陰莖是家常便飯，但貴為女神的形象卻欲露還遮？

為什麼現在視為禁忌的男男愛，在古希臘卻是身為男人成長必經的浪漫篇章？

若你不知道過去歷史的差別待遇如何演變，你不可能了解現代社會裡群體的性別焦慮。

要談現代西方文化，就必須說希臘文。

但凡精緻的藝術創作，皆自覺地往古代世界尋求源頭與權威。現代劇場以古代劇場當作典範，且一路從羅馬喜劇到希臘悲劇，往前追溯關鍵的發展史。歌劇誕生於人們力圖重現古代劇場的表演張力。小說、史詩、詩歌都有其古代始祖。藝術從古代作品找模範，博物館也悉數蓋得像古代的神廟。「美麗如維納斯」、「誘人如女海妖賽蓮」、「昂首闊步如美少年阿多尼斯」、「強壯如海克力士」——這些意象是我們想像力和語言的基礎。

不過，不單是在高雅藝術上，古代文化的遺產普遍且顯而易見。西方社會公民用言語和行動讚頌並倡導民主價值，為民主奮鬥而犧牲生命的男女更是不計其數。現在，一個國家要讓人民稱得上完全開化，就必須加入民主這個俱樂部。民主的起源與原則也出自古代的雅典。「政治」是希臘文化的產物，一如政治人物美庫莉所言。即使在最私人的領域，也難逃古代文化的影響力。Lesbian意指女同性戀，是因為愛戀女人的希臘女詩人莎孚住在蕾絲博斯島（Lesbos）上。只要論及同性戀，就必談「希臘之愛」（Greek love）；而我們稱心靈契合的友誼為「柏拉圖式的關係」。從大街上銀行門面的古典式柱子、健身中心揮汗如雨的運動，到我們對理想腹部的定義，古代世界的遺產在在構築了現代日常生活的部分骨幹。

本書各章都致力於顯示學習古典學何以對了解現代西方生活有重大的關係，以及對我們的自我了解，至關重要。本書將要探討的問題涉及我們公共與私人生活中最根本、最重要的關切。過往歷史如何形塑我們的自我認同？我們的性慾及身體認知有多少是文化期待的產物，還是全然是天性使然？我們應該如何看待宗教在社會扮演的角色，尤其在婚姻和家庭事務上？民主社會的公民指的是什麼？娛樂活動如何反映我們自身和我們的社會？神話與歷史、性與身體、宗教與婚姻、政治與民主、娛樂與公開表演：這些都是現代自我的基石。本書旨在重申了解古代文化對了解這些基石，實屬必要，尤其是鑑於教育和藝術界的遺忘症日益滲透當代文化。本書關切的是，古典學何以跟現代自我的創造密不可分。

本書要談的是，古典學——古希臘羅馬文化的研究——何以對解答涉及在今日社會身為人的意義何在的關鍵問題，至關重要。本書不只是要指出歷史對了解自我及自我處境非常重要，說得更確切點，是要顯示古代世界對現代人的自我意識佔有多麼重要的角色。現代人要是不認識埋藏的過往、不明白古代根基和承繼來的思想與意象如何形塑現代自我，就無法充分和適切地了解自己。我們要了解自己，就有賴揭露那些基礎。

喬治．巴頓將軍（George S. Patton, Jr.）是一位勇敢的鬥士、天賦才能的戰略家、具有靈性的溝通者、講求技巧的推手，尤其重要地，他是個極為出色的領導者。

本書將巴頓將軍的才氣精華濃縮成一百八十三項粹要的課目，這些課目告訴經理人員該如何去發展及設計領導形象、如何有效溝通、如何突破機構的龐大規模建立起清晰的優先順序，組織起一支常勝的團隊，以及如何提攜未來的領導者，解決爭端，維護最適宜的表現，並且告訴我們如何反制一切阻礙，如何灌輸那鼓舞激發出一切傑出成就的忠誠。

在這部對於當代以及未來的經理人員同樣適用，對於歷史愛好者亦然的著作裡，巴頓將軍戰時的領導統御將是邁向勝利的基本指南。

將劉伯溫兵法運用於現代都市男女生活中，用現代的暢快語言描寫都市男女的形形色色與荒謬。

二十多年親子諮商經驗 X 數百個家庭見證成果 X 積極高效能教養策略

擺脫五大教養陷阱，在「即時滿足」的時代別急著「給」，先培養孩子獨立思考、接受挑戰、解決問題的能力！

不知如何看地圖，有Google可以搜尋；忘記帶功課，有爸媽即時快遞。科技的進步、對孩子的過度關愛，讓孩子不知不覺忘了思考。本書揭開五大教養陷阱，讓父母即時踩下「剎車」，不急著幫孩子做些什麼，也不急於出手「拯救」他，引導孩子走向獨立，就從自主思考、積極行動開始。

眼見孩子在科技的便利和父母的寵愛下，被剝奪了犯錯、創新、面對挫折的機會，史威勒和史托伯格兩位博士洞察到「思考」對孩子的重要性，更直指父母在面對孩子的盲點：「即時滿足」。

兩位博士在二十幾年的臨床教學和諮商經驗中發現，當今的孩子比以往任何世代都更依賴父母。他們將自身經歷化作簡單的實例，深入探討現代家庭可能遭遇的「拯救、匆忙、壓力、給予、內疚」等五大教養陷阱，進一步提供實用的技巧和易於實行的解決方案，指引父母看清教養盲點，找到適切的方法因應，重新調整面對孩子的態度。

現今「科技」在家庭中掀起對立與拉扯。面對又新又炫的3C產品，如何不過度依賴，正確使用它來提升解決問題的能力，是大人和孩子要一起學習和思考的。本書針對父母如何跟孩子一同「更有效」使用智慧型手機，以及給孩子手機之前，如何達成共識、建立規範等議題，有深刻的探討，值得親子家庭借鏡。

學習和收穫是沒有捷徑的。本書收錄各種案例與精闢解說，讓所有父母和教育工作者逐步扭轉眼前的教養困境。同時也提醒父母，在給孩子糖吃、滿足各種需求、急於幫孩子脫困之前，更要教孩子從「思考」開始，重視過程的學習和經驗累積，肯定比即時得到答案來得重要！孩子的改變就從這裡開始！

911事件之後，恐懼籠罩全球，人人自危，喪失了自由與尊嚴。恐懼是權力的爪牙，不論強權國家或恐怖組織都可能散播自認神聖的修辭與恐懼，貶低我們的人性。在本書中世界級的文人渥雷．索因卡將以不同凡響的思考告訴我們如何解決文明衝突、維護我們的人性權利。

幾十年前，集體恐懼有一張立刻就能辨識出來的面孔——核子彈。今日，我們的恐懼複雜多了。我們的恐懼是暴政和狡猾無形的力量：「準國家」及恐怖主義所創造出來的。傷害無辜的人即是錯誤，並不難處理；「我比你聖潔」的魔咒只會造成永無止境的紛爭。我們需要下定決心，一致行動，維護人人的基本權利與正義原則，以文明對話取代單方面的獨白魔咒，並將犯錯的狂熱份子繩之以法。

對索因卡來說，籠罩這個世界的恐懼氣氛並不是在二○○一年911事件形成的，而是在一九八九年形成的，當時有架客機在尼日共和國上空被恐怖份子擊落，就在洛克比空難發生前幾個月。恐懼從尼日到曼哈頓，現在則是到了馬德里。恐懼的氣氛已經把地球團團圍住了，而這也是在警告地球上的居民，如今已經沒人可以置身事外。「恐懼」和「權力的行使」有很特殊的關係。我們對權力的恐懼有辦法約束國家領導人（不管是不是人民選出來的）或是已經泯滅了良心而且手裡還拿著一小袋致命沙林毒氣的人嗎？本書主要在探討對權力的癮頭，範圍甚至遠到電腦病毒肆虐的虛擬帝國，因為用電腦病毒也能夠玩弄數以百萬人的命運。

本書十分難得，是從二○○四年英國國家廣播公司（BBC）第四電台（Radio 4）的「李思講座」發展而成的，索因卡在本書裡探討不斷變化的恐懼面孔：權力和自由間的衝突、令人難以想像的暴行背後的複雜動機、人類尊嚴的意義、比較恐怖份子的狂熱和世界級領袖的態度——然後發現兩者有驚人的類似之處。

問誰願意淪落街頭？為何住屋變成奢望？

作者用鏡頭和文字記錄一群香港露宿者的真實故事，既揭露繁華盛世下的蒼涼，更希望讓更多年輕人和城市人瞭解及關心無家者。

書店是一種「親手把書交給讀者」的行業，

也是把「書」裡的知識與情感傳承到下一個時代的力量。

探討「書」與「書店」的現在與未來，

含有深刻熱情與反思的報導文學之作。

在日本東京的商店街，一手創立只有五坪大書店「日暮文庫」的原田真弓；

迎戰「電子書時代」，極力主張「紙本」優點的淳久堂的福嶋聰；

在和歌山「人口只有百人的村落」經營「井原心靈小舖」的井原萬見子；

岩手縣「教主級」的前「澤屋書店」店員伊藤清彥；

在鳥取追求並實踐「一般書店」的「定有堂書店」老闆奈良敏行……

在市街書店逐漸消失，書店所扮演的角色越來越薄弱的現在，他們所捍衛的「書店」之所以應該存在的理由究竟為何？

他們為何堅持開設書店？

在電子書逐漸抬頭的時代，紙本出版流通業的運作系統現況是如何呢？在現實環境日益嚴苛的氣氛下，書店的存在意義是什麼？一些被認為「有特色的書店」裡的店員、老闆們，是以怎樣的姿態繼續經營著這個事業？

本書作者石橋毅史曾在出版社任職、而後擔任雜誌記者，憑藉著對紙本書的熱愛，及對書籍從業人員背後執著熱情的好奇，在成為自由作家之後，遍訪日本數個知名的特色書店、連鎖書店、二手書店，專訪書店從業人員的工作心得，試圖從中分析「書」和「書店」在今後的發展與應該繼續存在於這個世界的時代意義。從根本重新審思這般「傳遞書」的職業，存在的意義究竟為何？

聰敏、能幹、耐勞的中華民族，為何總是讓外人瞧不起？是外患、內亂還是地域大小？同樣經過二次世界大戰的日本，能從戰灰中重振，為何中國不能？本書探討國人的民族性對國家的為害，句句切中要點，值得深思。

不同的地點，不同的時間？

有一句話說：「要了解一個人，就聽聽他對時間的觀點吧！」

在工業社會裡，我們從小就懂得時間就是金錢的道理。然而，對這個世界上的許多人來說，更重要的事：「我們要給時間一點時間。」

時間是最遭人誤解的一個存在。在最重視鐘錶時間的美國，不到一百年前，還大力還反對全國有統一的時間標準。而許多為了節省時間而發明的各種現代家庭用具，結果卻都只是省力不省時。

我們都希望掌握時間，但是時間卻控制了我們的身心。

其實，時間不是絕對的。一天不見得是24小時，一個星期也不見得是七天。法國，曾經一天只有十個小時﹔在史達林統治下的蘇聯，曾經一個星期只有五天。在瑞士，全國時間不論快慢，相差不會超過19秒﹔在巴西，大家的手錶相差3個小時，也不是件怪事。有人抗拒時間，IBM則是靠著銷售時間起家的。所以這是個時鐘的故事，這也是個時間的故事，這當然更是一個文化的故事。

針對大家對「專業」似是而非的解讀，大前研一提出了更高標準的全新定義。他認為能控制感情，以理性行動；擁有比以往更高超的專業知識、技能和道德觀念；秉持顧客第一的信念；好奇心和向上心永不匱乏，加上嚴格的紀律，這樣的人才可稱為專業。

這是因為，未來世界的重點不是程度也不是規模，而是「方向」；需要的是受過嚴格訓練，擁有克服眼前困難的創意和勇氣、能夠在無路可走之處嗅出一絲可能性的專業人才。

專業人才必須具備四種能力：預測力、構想力、議論力、適應矛盾的能力。擁有這四種專業能力，即使面對環境的變化，也能發揮同樣的實力，是充滿變動與未知的世紀中，唯一能依恃的生存能力。

這本奇特、實用的管理書在大陸造成一股閱讀熱潮，成了許多企業人士的必備參考資料。

說是奇特，因為作者以古喻今，將《三國演義》中的戰場變商場，使歷史豪傑成為企業管理者；又取幽默詼諧、令人拍案的筆法，闡釋公司經營的手法，造就了一門麻辣「水煮」風味的管理學論述。

從開創公司到顧客的需要、講行銷的手法到人才的適用，乃至於同事間的互動到管理老闆的勇氣，你可以在這本書中找到職場上想要成功所需的一切方法，每一條皆具體且踏實，告訴你觀念也提供執行的步驟。附帶的是讓你重溫古人的智慧、兼讓你有讀章回小說的快意。

要說哪一本書能深入談管理又符合東方人的文化背景，非《水煮三國》莫屬。

一般人總以為有錢就是幸福，因為窮人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解施比受更有福，報導他布施、發心，發揮 良知愛人的功能。身病不可怕，最怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的。只有真實持恆的慈悲喜捨，才能獲到世間最美的境界，教富即是一種人心的淨化。

證嚴法師以他誠正信實的做事態度，把社會大眾捐獻的錢，涓滴不漏地全做了利益眾生的事「佛教是理、慈濟是事」，用事來顯理， 以事啟發，以理回歸。許多年下來，那一股偉大的宗教情操，感召了無數的人；上至豪門巨富，下至販夫走卒，在蓋醫院的消息披露後，無不盡心竭力地護持慈濟這項創舉。法師說：「富有的眾生要啟發，貧窮的眾生要救濟，平等沒有差別。」

這本書討論人類的古老問題，也針對現今的現象加以探討，那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。

佛陀在他的教誨中，提供了我們道德行為的準則。他認為，人雖然生活在無常的痛苦中，但是只要我們學會了認清自我，並依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福和喜樂。

佛法不是要人拿來做學問的，而是要人在尋常生活中引導自己，發覺生命的意義及目的。

厚黑學，是李宗吾在滿清末年發明的，分三卷，上卷厚黑學，中卷厚黑經，下卷厚黑傳習錄，民國元年，在成都公論日報，逐日登載。這本是寫來開玩笑的，不料從此以後，厚黑學三字，竟洋溢乎四川，成一普通名詞。

本書立論精闢，值得再三細讀，不論同意或反對均有收益。

《夢的解析》作者佛洛伊德昔日的愛徒、人本主義心理學之父阿弗雷德．阿德勒帶你積極找尋生命的意義，告訴你自己應該怎樣過好這一生。提高自制力，過自己想要的生活！

這是一本值得一看的心理學著作，作者在心理學發展史上起了不可磨滅的作用，也擁有相當高的地位。

愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過了佛洛伊德，這不僅是因為其提出的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活產生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學歷史中已成完整的體系，如心理學家墨菲所說：「阿德勒的心理學在心理學歷史中，是一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方向發展的心理學體系。」

相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題，有一個更全面的理解。